Re Qu'est-ce qu'une maison familiale » ? EnvoyĂ© par Youangelyou Adresse IP journalisĂ©e Date Wed 9 December 2009 191338 Dans mon village natal, il y avait une sorte de petite Ă©cole professionnelle orientĂ©e vers les mĂ©tiers de l'agriculture, qu'on appelait "Maison Familiale", j'ai fait un peu de Google et j'ai trouvĂ© ceci Les Maisons familiales rurales, Instituts ruraux et Centres sont des Ă©tablissements associatifs contractualisĂ©s par le ministĂšre de l'Agriculture et/ou conventionnĂ©s par le Conseil rĂ©gional ou l'Etat. PrĂ©sents partout en France, les Ă©tablissements dĂ©pendant des Maisons familiales rurales accueillent des jeunes et des adultes en formation par alternance sous statut scolaire, par apprentissage ou en formation continue dĂšs la classe de 4Ăšme ou de 3Ăšme de l'enseignement agricole et proposent des parcours de formations menant au CAP, BEP, seconde professionnelle ou seconde gĂ©nĂ©rale et technologique, BaccalaurĂ©at professionnel ou technologique, BTS, Licence pro, etc... dans de nombreux secteurs professionnels agriculture, Ă©levage, mĂ©tiers du cheval, viticulture, arboriculture, horticulture, jardins-espaces verts, amĂ©nagement de l'espace, environnement, forĂȘt, agroalimentaire, agroĂ©quipement, mĂ©canique, bĂątiment, bois, Ă©lectricitĂ©, restauration, hĂŽtellerie, tourisme, accueil, service Ă la personne, bureautique, secrĂ©tariat, gestion, mĂ©tiers de bouche, commerce...
Cesont les achats de toute la famille quel que soit le type de commerce : un petit magasin de proximité, un hypermarché, un producteur de fruits et légumes sur le marché, une commande sur un site internet Le lecteur transmet automatiquement les données enregistrées à nos serveurs sans intervention du panéliste. Tout est entiÚrement gratuit et pris en charge par Kantar. Il
Spectacle "Avis Machina" Spectacle, Théùtre, Spectacle comiqueïHesdin 62140ïDu 00/00/-100 au 99/99/-199Envie de passer une soirĂ©e pleine d'humour en famille ou entre amis ? La CommunautĂ© de Communes des 7 VallĂ©es vous propose un spectacle de théùtre humoristique tout public inspirĂ© de LĂ©onard de Vinci avec la compagnie Eutrapelia spectacles historiques. Ce spectacle met en scĂšne un savant joyeusement entraĂźnĂ© dans une fuite en avant par sa folie crĂ©atrice, son arrogance et son alcoolisme tout rabelaisien, Ă peine pondĂ©rĂ© par le bon sens de sa sĆur, tour Ă tour complice, moqueuse et dĂ©sabusĂ©e. EntrĂ©e offerte. â ïž Pass sanitaire & port du masque obligatoires Informations & rĂ©servations au 03 21 47 27 53 / culturepatrimoinetourisme marchĂ© MarchĂ©ïGamarde-les-Bains 40380ïLe 02/09/2022Rendez-vous tous les vendredis matin Ă Gamarde-les-Bains en Chalosse, dans le sud des Landes. Sur ce petit marchĂ©, vous pourrez notamment dĂ©couvrir les douceurs sucrĂ©es de Chez Marie tourtiĂšre aux pommes, madeleines, etc.. En saison hivernale, le marchĂ© se dĂ©roule dans les arĂšnes couvertes et fermĂ©es. Vous ĂȘtes impressionnĂ© par cette infrastructure ? Savez-vous qu'ici se dĂ©roulent des courses landaises ? Apprenez tout de ce sport et art local avec Jean-Pierre, greeter. Il vous suffit de contacter l'Office de tourisme Terres de Chalosse pour convenir d'une date et hop vous voilĂ incollable sur le sujet ! Pour dĂ©couvrir Gamarde, vous pouvez Ă©galement pousser la porte de L'Auberge, hĂŽtel-restaurant qui cuisine des plats traditionnels landais. Un magret de canard cuit au feu de bois, hum... Pour Ă©liminer, nous avons aussi la solution une balade sur la Voie Verte de marchĂ© Foire - Salon, MarchĂ©ïGamarde-les-Bains 40380ïLe 02/09/2022Rendez-vous tous les vendredis matin Ă Gamarde-les-Bains en Chalosse, dans le sud des Landes. Sur ce petit marchĂ©, vous pourrez notamment dĂ©couvrir les douceurs sucrĂ©es de Chez Marie tourtiĂšre aux pommes, madeleines, etc.. En saison hivernale, le marchĂ© se dĂ©roule dans les arĂšnes couvertes et fermĂ©es. Vous ĂȘtes impressionnĂ© par cette infrastructure ? Savez-vous qu'ici se dĂ©roulent des courses landaises ? Apprenez tout de ce sport et art local avec Jean-Pierre, greeter. Il vous suffit de contacter l'Office de tourisme Terres de Chalosse pour convenir d'une date et hop vous voilĂ incollable sur le sujet ! Pour dĂ©couvrir Gamarde, vous pouvez Ă©galement pousser la porte de L'Auberge, hĂŽtel-restaurant qui cuisine des plats traditionnels landais. Un magret de canard cuit au feu de bois, hum... Pour Ă©liminer, nous avons aussi la solution une balade sur la Voie Verte de de producteurs Ă la ferme Coat-SavĂ© MarchĂ©, Nature - Environnement, ArtisanatïMoĂ«lan-sur-Mer 29350ïLe 09/09/2022De nombreux producteurs et commerçants prĂ©sents pour le marchĂ© Ă la ferme de Coat-SavĂ©, Ă MoĂ«lan-sur-Mer, sur la route de vrai que natureïMĂącon 71000ïDu /00/1e16 au //099Une comĂ©die programmĂ©e pour vous toucher au coeur . Vous en rĂȘviez... Ils l'ont faite ! ChloĂ© a tout d'une femme elle en a les qualitĂ©s, le charme, l'apparence. C'Ă©tait Ă©vident que mĂȘme Julien, flottant, incertain, entre un trop plein de femmes et le vide affectif, en soit bouleversĂ© ! Seulement, voilĂ , ChloĂ© est une androĂŻde RCA222, un robot Ă visage humain que son pote Julien a trouvĂ© drĂŽle de lui offrir. La programmation chaotique de ChloĂ© leur rĂ©serve d'hilarantes surprises, mais une fois rĂ©ussie, elle pourrait aussi bousculer involontairement leur quotidien et l'idĂ©e mĂȘme qu'ils se font de l'amour. PrĂȘts Ă sourire, Ă Ă©clater de rire, Ă avoir la gorge serrĂ©e, bref Ă vivre des Ă©motions plus vraies que nature ?! Le Saviez-vous? NominĂ©e au MoliĂšre Auteur Martial Courcier Artistes Alexandra Cholton, Bruno Munda, Nicolas Sauze Metteur en scĂšne Carole BLE DINER DE CONS Spectacle comiqueïOSTWALD 67540ïDu //000 au //099Le dĂźner de cons Chaque mercredi, Pierre Brochant et ses amis organisent un dĂźner de cons. Le principe est simple chaque participant amĂšne un con, et celui dont l'invitĂ© se distingue le plus est dĂ©clarĂ© vainqueur. Ce soir Pierre est heureux, il pense avoir trouvĂ© la perle rare François Pignon, comptable au ministĂšre des Finances, passionnĂ© de modĂšles rĂ©duits en allumettes. Mais ce qu'il ignore, c'est que Pignon, prĂȘt Ă tout pour rendre service, est un fieffĂ© porteur de guigne passĂ© maĂźtre dans l'art de dĂ©clencher des catastrophes... La rencontre entre deux destins qui n'auraient jamais dĂ» se croiser... Le Saviez-vous? DĂšs sa crĂ©ation en 1993, la piĂšce de Francis Veber Le dĂźner de cons, a connu un immense succĂšs, elle sera adaptĂ©e au cinĂ©ma en 1998 par le mĂȘme auteur et connaĂźtra un succĂšs mondial. Auteur Francis Veber DurĂ©e 90 minutesGestionnaire SAV Menuiserie H/FEmploi NĂ©goce - Commerce grosïThillay, 95, Val-d'Oise, Ăle-de-FranceNotre client est un groupe familial qui conçoit, fabrique et commercialise des menuiseries moyen/haut de gamme destinĂ©es essentiellement Ă des clients professionnels. Il poursuit son dĂ©veloppement en s'appuyant sur une gamme de produits attractive, innovante, une qualitĂ© de service optimisĂ©e, et des Ă©quipes stables de collaborateurs impliquĂ©s. Notre client recherche pour son agence du Thillay une Gestionnaire SAV pour remplacer une personne qui va Ă©voluer en interne. RattachĂ©e au responsable d'agence, vos missions seront les suivantes - Analyser les demandes de SAV, voir et dĂ©cider si une analyse doit ĂȘtre faite sur le chantier et par qui. - DĂ©terminer le degrĂ© de responsabilitĂ© sur le SAV. - Effectuer un devis au client pour lui confirmer le coĂ»t de l'intervention si la responsabilitĂ© SAV n'est pas du ressort de l'agence â via le logiciel Prodevis. - Commander les piĂšces pour le SAV â via Distel. - Enregistrer la demande de devis dans le tableau de suivi du SAV de l'agence. - Faire les rĂ©clamations aux fournisseurs. - Planifier les interventions SAV et analyser les informations au retour tournĂ©e pour l'intervenant SAV de l'agence....Gestionnaire SAV Menuiserie- H/FEmploi NĂ©goce - Commerce gros, Equipement industrielïMans, 72, Sarthe, Pays de la LoireNotre client est un groupe familial qui conçoit, fabrique et commercialise des menuiseries moyen/haut de gamme destinĂ©es essentiellement Ă des clients professionnels. Il poursuit son dĂ©veloppement en s'appuyant sur une gamme de produits attractive, innovante, une qualitĂ© de service optimisĂ©e, et des Ă©quipes stables de collaborateurs impliquĂ©s. Notre client recherche pour son agence du Mans une Gestionnaire SAV. RattachĂ©e au responsable d'agence, vos missions seront les suivantes - Analyser les demandes de SAV, voir et dĂ©cider si une analyse doit ĂȘtre faite sur le chantier et par qui. - DĂ©terminer le degrĂ© de responsabilitĂ© sur le SAV. - Effectuer un devis au client pour lui confirmer le coĂ»t de l'intervention si la responsabilitĂ© SAV n'est pas du ressort de l'agence â via le logiciel Prodevis. - Commander les piĂšces pour le SAV â via Distel. - Enregistrer la demande de devis dans le tableau de suivi du SAV de l'agence. - Faire les rĂ©clamations aux fournisseurs. - Planifier les interventions SAV et analyser les informations au retour tournĂ©e pour l'intervenant SAV de l'agence....FĂȘte du bois - 3Ăšme Ă©ditionïSaint-Martin-en-Bresse 71620ïLe 04/09/2022DerriĂšre un arbre, il ne se cache pas seulement une forĂȘt... Vous ĂȘtes tous allĂ©s au moins une fois en forĂȘt et vous savez identifier du bois. Pour autant, le lien entre ce matĂ©riau et les objets » bois qui nous entourent est loin dâĂȘtre flagrant. Rencontrez les hommes et les femmes qui Ćuvrent Ă la rĂ©alisation de ces objets⊠Menuisiers, charpentiers, sculpteurs tout en parcourant notre exposition avec ces objets en bois de notre quotidien... Animations, visites, balades pĂ©dagogiques et contĂ©es, jeux pour petits et grands ainsi que des dĂ©monstrations de dĂ©couverte - Parc d'HombliĂšres Sports de balle et de ballon, RandonnĂ©e et baladeïHombliĂšres 02720ïLe 04/09/2022DĂ©couvrez le village et le parc d'HombliĂšres au travers d'une marche de 8km le dimanche 4 septembre Ă 9h30. Saviez-vous que dans le par le cĂ©lĂšbre platane dâHombliĂšres plantĂ© en 1770 a une circonfĂ©rence dĂ©passant les 6m ? Le parcours est facile et est principalement exposĂ© au soleil. DĂ©part au terrain de foot d' INVITATIONS EMMANUEL ROSSFELDER & QUATUOR SORELLA Musique, Festival gĂ©nĂ©ralisteïMontady 34310ïLe 04/09/2022Le Quatuor Sorella est une formation atypique, tant par le choix des instruments que par les musiciennes qui le composent. Un basson, un alto, deux flĂ»tes traversiĂšres qui alternent parfois avec la flĂ»te en sol et le piccolo, voici un cocktail sonore audacieux que nous proposent ces quatre jeunes femmes. DĂ©couvrez ou redĂ©couvrez les thĂšmes emblĂ©matiques de Rodrigo, Vivaldi ou Boccherini, grĂące Ă des partitions savamment arrangĂ©es pour cet ensemble Induction - La vie rĂȘvĂ©e des philosophes Manifestation culturelle, Festival gĂ©nĂ©raliste, Spectacle, ThéùtreïBlaye 33390ïLe 04/09/2022Il s'agit d'un texte humoristique dont la premiĂšre intention est de faire rire. Savez-vous qu'Arthur Schopenhauer a souri pour la premiĂšre fois en 1818, et que DĂ©mocrite est mort de rire ? Que Spinoza s'est fait remarquer en demandant, enfant, au rabbin "Si Dieu existe, Ă quoi ça sert de croire en Lui."Festival Induction - La vie rĂȘvĂ©e des philosophes Spectacle comique, Festival gĂ©nĂ©raliste, Pour enfantsïBlaye 33390ïLe 04/09/2022Il s'agit d'un texte humoristique dont la premiĂšre intention est de faire rire. Savez-vous qu'Arthur Schopenhauer a souri pour la premiĂšre fois en 1818, et que DĂ©mocrite est mort de rire ? Que Spinoza s'est fait remarquer en demandant, enfant, au rabbin "Si Dieu existe, Ă quoi ça sert de croire en Lui."FĂȘte du bois - 3Ăšme Ă©dition Exposition, Balades, FĂȘte, SculptureïSaint-Martin-en-Bresse 71620ïLe 04/09/2022DerriĂšre un arbre, il ne se cache pas seulement une forĂȘt... Vous ĂȘtes tous allĂ©s au moins une fois en forĂȘt et vous savez identifier du bois. Pour autant, le lien entre ce matĂ©riau et les objets » bois qui nous entourent est loin dâĂȘtre flagrant. Rencontrez les hommes et les femmes qui Ćuvrent Ă la rĂ©alisation de ces objets⊠Menuisiers, charpentiers, sculpteurs tout en parcourant notre exposition avec ces objets en bois de notre quotidien... Animations, visites, balades pĂ©dagogiques et contĂ©es, jeux pour petits et grands ainsi que des dĂ©monstrations de des associations Vie associative, Sports et loisirs, Lecture - Conte - PoĂ©sie, SpectacleïRognonas 13870ïLe 03/09/20227e Ă©dition du forum des Associations Comme vous le savez, le forum des Associations est lâoccasion de sâinscrire Ă une activitĂ© mais aussi de rencontrer les bĂ©nĂ©voles associatifs de la ville. Ils pourront vous prĂ©senter leur activitĂ©, promouvoir leurs actions et projets. Que ce soit pour les loisirs, le sport, lâentraide, la culture, chacune des associations prĂ©sentes aura Ă cĆur de vous accueillir et de vous conseiller, en fonction de vos envies. NouveautĂ©s cette annĂ©e ! Pendant le forum, lâassociation Les potins du tempo » animera une scĂšne ouverte pour les jeunes de 7 Ă 77 ans. Musique, chant, lecture de poĂšmes, seul ou en groupe, tout est possible. Et en mĂȘme temps, il y aura une exposition de voitures anciennes, vespa, motos etc. Nous vous attendons pour passer ensemble une belle journĂ©e !Forum des associations Vie associativeïMillau 12100ïLe 03/09/2022Une centaine d'associations millavoises et une trentaine de clubs MJC Ă dĂ©couvrir. Stands, animations, dĂ©monstrations ... ATTENTION POUR LA 2E ANNĂE LE FORUM A LIEU AU PARC DE LA VICTOIRE 9h30-17h en continu ANIMATIONS Les animations qui ont aussi fait le succĂšs de la derniĂšre Ă©dition seront reconduites un espace de dĂ©monstration en bas du Parc, les dĂ©fis sportifs â auxquels seront ajoutĂ©s des dĂ©fis culturels Bassin de plongĂ©e installĂ© par le Club subaquatique du Sud Aveyron Exposition de motos et de voitures anciennes avec l'association SAVA⊠Trois trophĂ©es coup de coeur » seront Ă nouveau remis Ă des associations L'association des donneurs de sang de Millau proposera un saut de 7 mĂštres sur un matelas gonflable, pour promouvoir le don de moelle osseuse⊠NOUVEAUTES un ring de boxe, un stand de tir Ă l'arc, la promotion du vĂ©lo Ă©lectrique par l'association In'VD⊠18h, un spectacle autour de la danse et de la musique sera proposĂ© au bas du parc de la au gĂ©ocaching Nature - Environnement, Pour enfantsïSaint-Pol-sur-Ternoise 62130ïDu 00/00/-100 au 99/99/-199Savant mĂ©lange de chasse au trĂ©sor et de jeu de piste, le GĂ©ocaching est une randonnĂ©e version âhigh-techâ, qui se pratique Ă l'aide d'un GPS portable et de quelques Ă©nigmes Ă dĂ©chiffrer, pour une aventure touristique pas tout Ă fait comme les autres. L'activitĂ© en elle-mĂȘme consiste Ă retrouver un âtrĂ©sorâ appelĂ© "cache" Ă partir de ses coordonnĂ©es gĂ©ographiques coordonnĂ©es GPS au cours d'une balade dans la nature, en ville, seul ou en famille. Que vous soyez un randonneur chevronnĂ© ou un simple amoureux de la nature, utilisateur frĂ©nĂ©tique d'objets high-tech ou nĂ©ophyte ne demandant qu'Ă s'initier, le GĂ©ocaching est accessible Ă tous. C'est avant tout un loisir de plein air pour la tĂȘte et les jambes qui se pratique pour le plus grand plaisir de l'usage des nouvelles technologies internet et GPS portable alliĂ© Ă celui d'une balade en pleine nature, pour vous faire dĂ©couvrir en toute libertĂ© les âtrĂ©sorsâ cachĂ©s du Monde !Grand Singe + Goldencut + James the ProphetïMĂącon 71000ïDu /00/1e16 au //099Si vous aimez > Riles / Chill Bump / Yasiin Bey Mos Def GRAND SINGE Besançon [rap] AprĂšs un passage par les Trans Musicales de Rennes en dĂ©cembre dernier, Grand Singe cĂ©lĂšbre la sortie de son premier LP "Outan Clan". Conçu comme un album photo retraçant la genĂšse du groupe, "Outan Clan" fait la synthĂšse des influences de ses crĂ©ateurs. EntiĂšrement Ă©crit, composĂ© et produit par Grand Singe, on y retrouve lâamour pour le rap outre-Atlantique, la passion du flow et un regard curieux posĂ© sur la musique dâaujourdâhui. GOLDENCUT Strasbourg [rap] Goldencut façonne un hip-hop incandescent oĂč mots, machines et instruments deviennent les outils dâune exploration fortuite. Leur musique est une expĂ©rience Ă rĂ©sultat modulable tantĂŽt sombre et hybride, aussi rock quâĂ©lectronique, immergeant dans un hip-hop ciselĂ©, transcendant. Le groupe trace une route, sillonnĂ©e Ă coups de batterie brute, de machines savamment orchestrĂ©es et dâun flow flirtant autant avec le spoken word quâavec une rage animĂ©e. 1er single "Addicts" juin 21 JAMES THE PROPHET Paris [rap] Ă mi-chemin entre rap "old et new-school", avec des textes rĂ©flĂ©chis et percutants Ă lâinstar de ses idoles Jay-Z, AndrĂ©[...]La diva ruraleïCuisery 71290ïDu /00/1e16 au //099Diva rurale un tour de champs lyrique Spectacle tracto-biographique Ă©crit et interprĂ©tĂ© par Jocelyne Tournier chanteuse comĂ©dienne Cabaret pour clown tendre. Théùtre rĂ©cit aussi chantĂ© Tout public Ă partir de 12 ans DurĂ©e 1h10 environ Mise en scĂšne, direction d'acteur Nicolas Martin cie Inko'nito CrĂ©ation costumes et visuels Christine Thomas RĂ©gie gĂ©nĂ©rale Guillaume Rimet ou Michel Tabarand Richard, le pianiste absent Jean-MarcToillon Diva rurale vocation, art de vivre ou erreur de la nature ? La savante conjugaison des trois sans doute. Ce tour de champs lyrique est une maniĂšre peu commune de faire le tour de la propriĂ©taire. Tenter de comprendre qui se cache derriĂšre ce surnom et ce personnage fantasque. Quâest-ce quâune diva, qui plus est, rurale? La campagne, elle connait bien .L'opĂ©ra, elle n'aime pas. Pas trop. Mais jusqu'Ă ce soir elle nâosait pas le dire. Seule en scĂšne. MĂȘme chanteuse, la voilĂ cĂ©libataire. Elle a pourtant longtemps chantĂ© accompagnĂ©e, par un orchestre. Puis par un quatuor, un trio et enfin par un pianiste. Un jour il est parti. Comme ça, sans rien dire, sans laisser un mot. Elle ne sait pas s'y prendre. Elle s'en sortait mieux avec les poules,[...]Responsable sav h/fEmploi Energie - PĂ©troleïMĂ©rignac, 33, Gironde, Nouvelle-AquitaineRattachĂ© fonctionnellement au Responsable QualitĂ© Groupe et hiĂ©rarchiquement au Responsable des OpĂ©rations, votre rĂŽle sera de traiter les retours et rĂ©clamations, de rĂ©pondre aux demandes de garantie et d'assurer la satisfaction client, en collaboration avec les Ă©quipes techniques et commerciales. S'agissant d'une crĂ©ation de poste, vous structurerez le Service SAV en recrutant votre Ă©quipe et en faisant Ă©voluer les procĂ©dures et moyens existants. Vos missions principales sont âą Ătre en contact direct avec les clients tout au long du process SAV, âą Participer Ă la mise en place du processus SAV, âą Animer, piloter et traiter les rĂ©clamations clients/SAV, en accord avec les conditions de garantie, âą RĂ©aliser les analyses et les recherches de causes en collaboration avec les Ă©quipes BE, MĂ©thodes, Production et QualitĂ©, âą Identifier et suivre les actions correctives, les capitaliser et les entrer dans notre systĂšme de gestion des non-conformitĂ©s, âą Chiffrer le coĂ»t SAV, Ă©tablir et suivre les statistiques, âą Lancer et piloter les SAV avec l'aide de la production et/ou du BE, âą Recruter, faire monter en compĂ©tences et manager l'Ă©quipe SAV, [...]Brassens de SĂšte Ă huit - Escale autour du livre de Brassens "La tour des miracles"ïChauffailles 71170ïDu /00/1e16 au //099Escale en Livres autour du livre de Brassens La tour des miracles, entrecoupĂ©e dâanecdotes 1h environ. Avec Guy Allix et AnaĂŻs Di Pasquali. PrĂ©sentation du livre, et lecture de quelques extraits. Guy Ă©voquera l'un des personnages du livre, le poĂšte breton Armand Robin, qui fut l'un des grands amis de Brassens. Ce roman paru chez Les Jeunes Auteurs RĂ©unis en janvier 1954 2 ans aprĂšs la dĂ©couverte du poĂšte chanteur par Patachou montre Brassens avant Brassens et peut-ĂȘtre Brassens plus que Brassens. C'est surrĂ©aliste, rabelaisien, proche de la farce et de Jarry. Une grande blague de potache aussi comme savait en faire le SĂ©tois dans la vie de tous les jours. Comme dans certaines chansons La Jeanne, Corne d'auroch, BĂ©cassine... Brassens met en scĂšne ses amis et les charrie aussi quelque peu, voire beaucoup ! AnaĂŻs et Guy liront les passages les plus rĂ©jouissants de cette farce et Guy rĂ©vĂ©lera ce qui se cache sous le texte. Par exemple derriĂšre le personnage de Robin la liste noire qui n'est autre qu'un grand poĂšte du XXe siĂšcle, grand amateur de langues Ă©trangĂšres et... de listes noires aprĂšs la guerre. Une ou deux chansons pourront ĂȘtre reprises pour l'occasion. Trop[...]Yoga & SonothĂ©rapie Limoges JournĂ©e dĂ©couverte Bien-ĂȘtreïLimoges - 87 ïDu 04/09/2022 Ă 0930 au 04/09/2022 Ă 1730Vous souhaitez dĂ©buter le yoga ? Hatha Yoga, Yin Yoga, Hatha Flow, Yoga de la Femme, Relaxation Sonore, ⊠Vous ne savez pas quel type de cours choisir ? Dimanche 4 septembre, de 9h30 Ă 17h30, je vous invite Ă venir dĂ©couvrir les diffĂ©rents cours proposĂ©s tout au long de lâannĂ©e Ă la RuchidĂ©e[...]Technicien SAV H/FEmploi NĂ©goce - Commerce grosïViry-ChĂątillon, 91, Essonne, Ăle-de-FranceTECHNICIEN SAV H/F Qui sommes-nous ? LAPEYRE, sociĂ©tĂ© du Groupe Saint-Gobain, est le spĂ©cialiste de l'Ă©quipement et de l'amĂ©nagement durable de la maison auprĂšs des particuliers et des artisans. Il propose une qualitĂ© et une diversitĂ© de gammes innovantes et attractives en AmĂ©nagements, Bains, Cuisines, Menuiseries et Sols. A travers son rĂ©seau composĂ© de 130 magasins rĂ©partis sur l'ensemble de la France et des Dom-Tom, LAPEYRE apporte une proximitĂ© et une expertise au plus proche des attentes de ses clients. LAPEYRE est Ă©galement une entreprise Ă valeurs humaines. Cette culture a Ă©tĂ© saluĂ©e par nos collaborateurs puisque LAPEYRE a obtenu de nouveau en 2018 le label TOP EMPLOYER ». LAPEYRE recrute pour son pĂŽle rĂ©gion SAV Ile de France basĂ© Ă Grigny, un Technicien SAV H/F Quels enjeux ? RattachĂ© au Responsable SAV, vous ĂȘtes l'interlocuteur de nos clients dans le cadre d'Ă©ventuels dysfonctionnement ou litiges liĂ©s aux produits, Ă leur usage ou Ă leur mise en oeuvre. Votre mission en quelques mots Vous vous dĂ©placez chez nos clients et grĂące Ă votre expertise, vous analysez la situation et effectuez un diagnostic technique. Vous conseillez les clients sur les aspects[...]Septembre Musical de l'Orne - Philippe Bernold et les Ă©toiles du Conservatoire national supĂ©rieur de Paris MusiqueïMortrĂ©e 61570ïLe 04/09/2022Il est impossible de croire Mozart lorsquâil Ă©crivit Ă son pĂšre en 1778 Et puis vous savez que je me rĂ©pugne Ă Ă©crire pour un instrument la flĂ»te que je ne puis souffrir », tant la beautĂ© et la grĂące des oeuvres Ă©crites pour le plus vieil instrument du monde sont grandes ! Dans ces quatuors, le langage mozartien est Ă son zĂ©nith tendresse, lĂ©gĂšretĂ© et profondeur. Pour ce programme, Philippe Bernold Premier Grand Prix du Concours International Jean-Pierre Rampal sâest entourĂ© de 3 de ses Ă©lĂšves les plus brillants. La virtuositĂ© du professeur au conservatoire national de musique de Paris se mĂȘle Ă la spontanĂ©itĂ© de ses Ă©lĂšves. Nous rendrons ainsi un bel hommage Ă Jean-Pierre Rampal pour le centenaire de sa naissance. Philippe BERNOLD, flĂ»te Gauthier BROUTIN, violoncelle ClĂ©mence DUPUY, alto Shuichi OKADA, violon Wolfgang Amadeus MOZART Quatuor n°3 en ut majeur Quatuor n°2 en sol majeur Ludwig VAN BEETHOVEN Duo des lunettes pour alto et violon Wolfgang Amadeus MOZART Quatuor n°4 en la majeur MichaĂ«l LEVINAS Froissement dâailes Wolfgang Amadeus MOZART Quatuor n°1 en rĂ© majeurSeptembre Musical de l'Orne - Philippe Bernold et les Ă©toiles du Conservatoire national supĂ©rieur de Paris Concert, Festival gĂ©nĂ©raliste, Musique classiqueïMORTREE 61500ïLe 04/09/2022Il est impossible de croire Mozart lorsquâil Ă©crivit Ă son pĂšre en 1778 Et puis vous savez que je me rĂ©pugne Ă Ă©crire pour un instrument la flĂ»te que je ne puis souffrir », tant la beautĂ© et la grĂące des oeuvres Ă©crites pour le plus vieil instrument du monde sont grandes ! Dans ces quatuors, le langage mozartien est Ă son zĂ©nith tendresse, lĂ©gĂšretĂ© et profondeur. Pour ce programme, Philippe Bernold Premier Grand Prix du Concours International Jean-Pierre Rampal sâest entourĂ© de 3 de ses Ă©lĂšves les plus brillants. La virtuositĂ© du professeur au conservatoire national de musique de Paris se mĂȘle Ă la spontanĂ©itĂ© de ses Ă©lĂšves. Nous rendrons ainsi un bel hommage Ă Jean-Pierre Rampal pour le centenaire de sa naissance. Philippe BERNOLD, flĂ»te Gauthier BROUTIN, violoncelle ClĂ©mence DUPUY, alto Shuichi OKADA, violon Wolfgang Amadeus MOZART Quatuor n°3 en ut majeur Quatuor n°2 en sol majeur Ludwig VAN BEETHOVEN Duo des lunettes pour alto et violon Wolfgang Amadeus MOZART Quatuor n°4 en la majeur MichaĂ«l LEVINAS Froissement dâailes Wolfgang Amadeus MOZART Quatuor n°1 en rĂ© majeurSantĂ© / HandicapĂ©s - services pour adultesCentre de prĂ©-orientation, de rééducation professionnelle, service auxiliaire de vie, service d'accompagnement Ă la vie sociale SAVS. Technicien SAV Machines SpĂ©ciales H/FEmploi Auto-Moto-CyclesïTrĂ©voux, 1, Ain, Auvergne-RhĂŽne-AlpesPour une entreprise concevant et fabricant des machines spĂ©ciales dans le domaine des emballages souples, le cabinet Adsearch et son Ă©quipe Industrie & IngĂ©nierie recherche actuellement une technicienne SAV machines spĂ©ciales pour les rejoindre. RattachĂ©e au Responsable SAV, lela technicien SAV machines spĂ©ciales se verra confier les missions suivantes - La mise en service des installations sur les sites clients. - La vĂ©rification du bon Ă©tat de fonctionnements des Ă©quipements grĂące Ă des tests et essais. - La gestion des raccordements Ă©lectriques si besoin. - Le rĂ©glage des machines en atelier et chez les clients. - La planification de vos interventions et l'organisation du matĂ©riel nĂ©cessaire. - La maintenance SAV prĂ©ventive et curative des Ă©quipements sur tous les aspects mĂ©caniques, Ă©lectriques et automatismes. - L'identification et l'analyse des dysfonctionnements pour proposer des solutions d'amĂ©lioration adaptĂ©es. - La rĂ©daction de rapports d'intervention. Lela technicienne SAV machines spĂ©ciales effectuera des dĂ©placements nationaux et internationaux....Responsable SAV Adjoint Froid Industriel - Axima RĂ©frigĂ©ration H/FEmploi Construction - BTP - TP, Energie - PĂ©troleïRouen, 76, Seine-Maritime, NormandieENGIE Axima Axima RĂ©frigĂ©ration France, filiale du groupe ENGIE Solutions, est spĂ©cialisĂ©e dans le secteur du Froid commercial et industriel. PrĂ©sent au national par le biais de 80 agences, elle rĂ©alise un chiffre d'affaires en 2019 de 404 millions d'Euros et emploie 2000 personnes. Dans le cadre du dĂ©veloppement de ses activitĂ©s, AXIMA RĂ©frigĂ©ration France recrute pour son agence de ROUEN une Responsable SAV adjoint en froid industriel H/F RattachĂ© au Responsable SAV, votre mission consiste Ă le seconder dans la gestion et l'animation du Service AprĂšs-Vente. Vous ĂȘtes garant du bon fonctionnement des systĂšmes frigorifiques et de la satisfaction de nos clients. Pour cela, vous serez amenĂ© Ă - Etre le rĂ©fĂ©rent technique. - Faire le suivi DESP relevĂ©s sur site et administratif. - Assurer la gestion du planning des dĂ©pannages et superviser les techniciens. - GĂ©rer le suivi technique et administratif des interventions de maintenance prĂ©ventives et curatives en binĂŽme avec le manager SAV ou l'assistant SAV. - GĂ©rer les commandes de matĂ©riel et de fluides et le suivi des stocks. - Concevoir des offres techniques, rĂ©aliser des devis et mener Ă bien les contrats de[...]Responsable Technique SAV - Machines Ă CafĂ© H/FEmploi Equipement industrielïGennevilliers, 92, Hauts-de-Seine, Ăle-de-FranceDans le cadre de son dĂ©veloppement, notre client cherche Ă structurer ses activitĂ©s SAV localisĂ©es Ă Gennevilliers en recrutant son Responsable Technique SAV - Machines Ă CafĂ©s. Vous apprĂ©ciez une organisation Ă taille humaine avec des circuits de dĂ©cision courts et rĂ©actifs. Votre objectif en tant que Responsable Technique SAV est de devenir le rĂ©fĂ©rent technique de l'entreprise vis-Ă - vis des partenaires B2B en particulier les centres de services agrĂ©es. En tant que Responsable Technique SAV - Machines Ă CafĂ©s, aprĂšs une pĂ©riode d'intĂ©gration et de formation Ă la fois thĂ©orique et pratique, vos missions sont les suivantes Techniques - Vous assurez le Service d'Assistance Technique vis-Ă -vis des partenaires B2B. - Vous dispensez les formations Techniques en ligne ou en prĂ©sentiel aux Techniciens SAV agrĂ©es ainsi qu'aux centres de rĂ©paration et revendeurs. - Vous effectuez les expertises et les tests des machines en atelier. - Vous commandez les piĂšces de rechange nĂ©cessaires Ă la rĂ©paration et gĂ©rez le stock de piĂšces dĂ©tachĂ©es. - Vous gĂ©rez les prises en charge des clients se prĂ©sentant sur site, analysez et assurez un suivi de chaque demande de prise en charge. Relationnelles[...]Responsable sav h/fEmploi Equipement industrielïLille, 59, Nord, Hauts-de-FranceLe Responsable SAV est en relation avec les clients, les collaborateurs de son Ă©quipe et l'ensemble des services de l'entreprise. Ses missions Pilotage et organisation de l'activitĂ© SAV - DĂ©finir et optimiser l'organisation de l'agence par rapport aux effectifs et moyens mis Ă disposition - Assurer la rentabilitĂ© de son centre de profit en fonction des objectifs de l'entreprise. - Fixer les objectifs Ă ses Ă©quipes et s'assurer du bon fonctionnement de l'agence. - GĂ©rer les ressources et les moyens techniques. - Participer Ă la dĂ©finition des objectifs annuels et des budgets de fonctionnement et d'investissement en dĂ©coulant. - Promouvoir les contrats d'entretien et organiser les secteurs. Relationnel clients - Prospecter le secteur afin de dĂ©velopper le portefeuille de contrats de l'entreprise. - Animer et dĂ©velopper la vente des contrats, Ă©quipements et prestations. - Effectuer rĂ©guliĂšrement des visites chez les clients. - S'assurer de la qualitĂ© de la prestation offerte aux clients. - RĂ©pondre aux demandes des clients. - Etre l'interlocuteur du service commercial pour l'agence. - NĂ©gocier les prix et les dĂ©lais de paiement.. Gestion de l'agence SAV - Assurer[...]Technicien installateur â sav f/h h/fEmploi Construction - BTP - TPïClermont-Ferrand, 63, Puy-de-DĂŽme, Auvergne-RhĂŽne-AlpesNotre client, une sociĂ©tĂ© en pleine expansion spĂ©cialisĂ©e dans la fabrication, lâinstallation et lâentretien des couvertures de piscines, recherche un Technicien Installateur â SAV F/H pour un CDI sur la rĂ©gion Auvergne-RhĂŽne-Alpes. âšVOS MISSIONSâš - Installer les couvertures conformĂ©ment Ă la formation reçue installation toujours en binĂŽme avec un collĂšgue et rĂ©diger un rapport dâinstallation - Expliquer le fonctionnement au client - Effectuer le SAV suivant les process et formations reçues - VĂ©rifier la surface dâancrage et valider la faisabilitĂ© dâinstallation et contrĂŽle les VPC vĂ©rification prise de cote - VĂ©rifier la prise de cote chez le client - GĂ©rer le dossier administratif relatif Ă lâinstallation manuel, bon de garantie Ă faire signer par le client, prise de photos de lâinstallation⊠- ContrĂŽler les chantiers en collaboration avec dâautres responsables du dĂ©partement Intervention SAV - Constater le problĂšme et documenter lâintervention au maximum photos , compte rendu ⊠- Solutionner le problĂšme ou si nĂ©cessaire, se rĂ©fĂ©rer au responsable SAV pour recevoir les instructions. - GĂ©rer le dossier administratif relatif au SAV rapport dâintervention[...]Apprenti Ă la saline de Salies-de-BĂ©arn Manifestation culturelle, Repas - DĂ©gustation, Patrimoine - Culture, Patrimoine - Culture, Visites et circuitsïSalies-de-BĂ©arn 64270ïLe 06/09/2022Le saviez-vous ? Le sel, aujourdâhui simple condiment, Ă©tait, il y a des siĂšcles, surnommĂ© lâor Blanc. Un salaire, ça vous dit quelque chose ? Et bien... autrefois, les soldats romains recevaient une poignĂ© de sel pour indemnitĂ©. A la saline de Salies de BĂ©arn, vous dĂ©couvrez tout le process de fabrication de ce fameux sel blanc, 100% naturel qui sort des entrailles de la Terre. 2000 tonnes de sel gros et de fleur de sel sont ainsi rĂ©coltĂ©es par an. Vous participez au conditionnement de votre fleur de sel et crĂ©ez votre propre Ă©tiquette. Gastronome en culotte courte ou longue, on tâattend ! Deux dĂ©parts sont possibles de 10h30 Ă 11h30 et de 15h Ă Service AprĂšs-Vente -SAV- en Ă©lectromĂ©nagerEmploi ïNancy, 54, Meurthe-et-Moselle, Grand EstLeader mondial de la distribution en gros d'Ă©quipements, de piĂšces et de fournitures pour piscines et de produits de vie en plein air connexes, notre groupe amĂ©ricain compte aujourd'hui plus de 4500 employĂ©-es et plus de 395 sites rĂ©partis dans le monde. Nos centres de vente fonctionnent chacun avec une pleine responsabilitĂ© en matiĂšre de profits et pertes, ce qui confĂšre Ă notre organisation un esprit d'entreprise. Avec des centres de vente situĂ©s en AmĂ©rique du Nord Ătats-Unis, Canada et Mexique, en Europe France, Royaume-Uni, Espagne, Portugal, Italie, Belgique, Allemagne et Croatie et en Australie, nous distribuons une large gamme de produits Ă environ clients dans le monde. Les 4 marchĂ©s principaux que nous desservons sont les rĂ©novateurs et constructeurs de piscines ; les magasins spĂ©cialisĂ©s indĂ©pendants ; les entreprises d'entretien et de rĂ©paration de piscines et spas ; les entrepreneurs Ă©voluant dans l'irrigation et l'entretien paysager. Notre groupe Ă©tant dans un contexte de forte croissance, aussi bien organique qu'externe, nous dĂ©veloppons nos activitĂ©s et crĂ©ons de nouvelles agences rĂ©gionales dont une, dĂ©but 2022, dans la proche pĂ©riphĂ©rie de[...]Responsable Service AprĂšs-Vente -SAV- en Ă©lectromĂ©nagerEmploi ïCalmont, 12, Aveyron, OccitanieEn tant que Responsable aprĂšs-vente, vous supervisez et pilotez l'ensemble de l'activitĂ© SAV de la sociĂ©tĂ© Cadauma 8 bases et 30 techniciens. Vous ĂȘtes le garant de la qualitĂ© des diffĂ©rents services dĂ©livrĂ©s Ă nos clients, de l'image que vĂ©hiculent nos ateliers et notre service SAV ainsi que de leur productivitĂ©. En lien avec le cadre et les objectifs fixĂ©s par la Direction, vos missions sont les suivantes - Assurer le suivi de la productivitĂ© des ateliers et des techniciens o Suivi des indicateurs globaux, par base, par technicien o ContrĂŽle des OR ouverture, clĂŽture, suivi des temps de travaux o Mise en place des barĂšmes avec l'Ă©quipe - Assurer la relation technique avec le concĂ©dant o Coordination technique diffusion de notes, affectation des missions o Mise en place dĂ©ploiement, diffusion et communication et suivi des process SAV - Piloter et superviser les garanties o DĂ©finition et contrĂŽle des procĂ©dures o Optimisation du ratio garantie en relation avec le responsable garantie - Superviser le planning des formations techniques en relation avec le responsable formation - S'assurer de la bonne image de l'entreprise et du SAV en intervenant[...]Exposition "Nos insectes pollinisateurs" Manifestation culturelle, ExpositionïCarlux 24370ïDu 08/07/2022 au 04/09/2022Savez-vous quâune myriade de petites bestioles Ă©gayent nos vies en colorant nos paysages de fleurs et en garnissant nos assiettes de fruits et lĂ©gumes dĂ©licieux et variĂ©s? Et bien oui, ce sont ces insectes que cĂ©lĂšbrent cette exposition, les insectes pollinisateurs et le service quâils nous rendent ! Des photographes amateurs de la CommunautĂ© de Communes du Pays de FĂ©nelon et des territoires voisins ont participĂ© au concours photo qui leur Ă©tait consacrĂ© et sont partis Ă leur rencontre. Ce concours photo est une action du projet Aux abeilles citoyens ! » de la CommunautĂ© de Communes du Pays de FĂ©nelon dans le cadre du Plan rĂ©gional de la Nouvelle aquitaine en faveur des insectes pollinisateurs. Expo gratuite, tout l'Ă©tĂ© Ă la Gare Robert Doisneau Vernissage et remise des prix le vendredi 08 juillet Ă 18h!Technicien Support Technique SAV H/FEmploi Auto-Moto-CyclesïLisses, 91, Essonne, Ăle-de-FranceValentin, consultant au sein du cabinet Fed IngĂ©nierie en Ile-de-France, recherche pour son client, expert dans la conception et la production de vĂ©hicule spĂ©cialisĂ©, un technicien Support Technique SAV H/F. Poste basĂ© dans l'Essonne 91. RattachĂ© au responsable SAV, vous devrez assurer la maintenance prĂ©ventive et curative des Ă©quipements, Ă ce titre, vos missions seront de - Prendre les appels tĂ©lĂ©phoniques entrants des clients, partenaires et Ă©quipes internes pour aider Ă la rĂ©solution des problĂšmes et dysfonctionnements. - Diagnostiquer Ă distance les pannes dans le but de rĂ©pondre aux demandes des clients dans les meilleurs dĂ©lais. - Engager les ressources nĂ©cessaires au dĂ©pannage des vĂ©hicules selon le degrĂ© de prioritĂ©, Pour cela vous gĂ©rez le planning de nos techniciens et de nos partenaires et crĂ©er les Appels dans le systĂšme de gestion afin de lancer les interventions et les commandes de piĂšces. - Informer les clients de la progression des interventions de la prise en compte de la demande client jusqu'Ă la clĂŽture du dossier. - GĂ©rer le parc de vĂ©hicules sous contrat de maintenance et vous veillez Ă la planification de la maintenance prĂ©ventive dont les entretiens[...]Technicien SAV H/FEmploi Auto-Moto-Cycles, AgroalimentaireïNantes, 44, Loire-Atlantique, Pays de la LoireFed IngĂ©nierie, cabinet de recrutement spĂ©cialisĂ©, recherche pour son client, entreprise dans le domaine du matĂ©riel agricole, 1 Technicien SAV H/F basĂ© en Loire-Atlantique dans le cadre d'un recrutement en CDI. Dans le cadre de ce poste, vos missions sont orientĂ©es sur du SAV et du dĂ©veloppement de produits - SAV sur les matĂ©riels agricoles. - Tests machines. - Suivi du dĂ©veloppement produits / amĂ©lioration du SAV en contact avec le bureau d'Ă©tudes. - Veille concurrentielle. - Organisation de salons et dĂ©monstrations en Frane et Ă l'Ă©tranger....Responsable SAV H/FEmploi Autres services aux entreprisesïSaint-Priest, 69, RhĂŽne, Auvergne-RhĂŽne-AlpesNotre client la sociĂ©tĂ© FREDERIC PIN SAS, spĂ©cialisĂ©e dans la carrosserie et l'Ă©quipement du levage embarquĂ©, est implantĂ©e sur 4 sites en RhĂŽne-Alpes et en Bourgogne. Pour sa filiale basĂ©e Ă Saint-Priest 69, l'entreprise recrute un Responsable Atelier SAV H/F. RattachĂ©e Ă la Direction GĂ©nĂ©rale, vous devrez atteindre les objectifs dĂ©finis dĂ©clinĂ©s dans les missions suivantes - Pilotage des opĂ©rations SAV accueil clients, gestion des demandes & contrĂŽles avant livraison.... - Support technique auprĂšs des clients & des Ă©quipes pour le diagnostic des pannes. - Etablissement des devis et nĂ©gociation client. - Management de l'Ă©quipe SAV 1 assistante, 5 techniciens. - Elaboration et suivi du planning des interventions de l'atelier et de l'extĂ©rieur. - Gestion administrative suivi des interventions, facturation client, lien avec les fournisseurs.... - ContrĂŽle des moyens matĂ©riels de l'atelier postes de travail, gestion de l'outillage et de l'entretien des Ă©quipements en Ă©tant le garant de la sĂ©curitĂ© et de la qualitĂ©. - Support SAV pour les trois autres sites....Technicien SAV ItinĂ©rant H/FEmploi NĂ©goce - Commerce grosïAuxerre, 89, Yonne, Bourgogne-Franche-ComtĂ©A propos de nous Le Groupe MARTIN BELAYSOUD n'a de cesse d'Ă©voluer pour occuper aujourd'hui une position unique sur le marchĂ© français de la distribution B to B offre mĂ©tier et produits la plus large, forte implantation nationale, ses sites e-commerce innovants et performants rĂ©guliĂšrement primĂ©s tĂ©rĂ©va-direct, mabĂ©o-direct. Notre expertise s'appuie sur une richesse essentielle nos collaborateurs. PĂŽle d'Ă©panouissement et de stabilitĂ©, chacun apporte sa touche personnelle et fait partie intĂ©grante du groupe. Quelle que soit la fonction exercĂ©e et Ă tous les niveaux de responsabilitĂ©, nos collaborateurs sont pris en compte et bĂ©nĂ©ficient de rĂ©elles perspectives d'Ă©volution. MabĂ©o Industries, enseigne du Groupe, est leader de la distribution d'Equipements de Protection Individuelle, de Fourniture Industrielle GĂ©nĂ©rale et Technique et implantĂ©e sur le territoire national 660 salariĂ©s, 32 agences, 3 plateformes logistiques, 220M⏠de CA. Notre engagement est centrĂ© sur le service client grĂące Ă une offre globale multi-canal innovante agences de proximitĂ©, livraisons, e-business, une logistique intĂ©grĂ©e, des stocks importants pour garantir notre promesse client et une[...]Assistant Administratif SAV H/FEmploi Autres services aux entreprisesïBrignais, 69, RhĂŽne, Auvergne-RhĂŽne-AlpesLIP Solutions RH est la branche Tertiaire, IngĂ©nierie & Service CDI et Travail temporaire du Groupe LIP et compte aujourd'hui 21 bureaux en France et 60 consultants experts. L'agence LIP Office recherche pour l'un de ses clients basĂ© sur Brignais une assistante administratifve SAV. Vous serez rattachĂ©e Ă la Directrice GĂ©nĂ©rale Administrative et FinanciĂšre et vous assurez les missions suivantes - Enregistrer et traiter les rapports d'interventions. - Enregistrer les bons de commandes. - Rapprochements des rapports d'interventions avec les commandes clients. - Gestion de la boĂźte mails SAV demande de devis, demandes clients particuliĂšres... / redistribuer les informations aux personnes concernĂ©es-Relances clients pour les bons de commandes- - Gestion des bons de commande et facturer-Classements des documents du SAV. - Diverses missions en lien avec le service SAV....Technicien de Maintenance SAV ItinĂ©rant H/FEmploi TransportïCiotat, 13, Bouches-du-RhĂŽne, Provence-Alpes-CĂŽte d'AzurNotre agence de Marseille la Valentine recrute pour un de ses clients basĂ© Ă La Ciotat un technicien SAV itinĂ©rant pour le service client pour un CDD de 3 mois. RattachĂ©e au Coordinateur SAV et au sein d'une Ă©quipe de plusieurs techniciens, vous aurez en charge d'assurer le support technique Ă distance, la relation et la satisfaction client dans le cadre de rĂ©ception d'appels et d'emails. Vous serez amenĂ©e Ă - Traiter les demandes des clients reçues par mail et par tĂ©lĂ©phone. - Effectuer un diagnostic de la panne et assurer l'assistance technique par tĂ©lĂ©phone. - Saisir les demandes de SAV dans le logiciel dĂ©diĂ©. - PrĂ©parer et expĂ©dier les commandes de piĂšces dĂ©tachĂ©es. - Finaliser la rĂ©paration en procĂ©dant aux tests de contrĂŽles. - Assurer un suivi administratif et informatique de chaque intervention demande d'intervention, bons SAV, rapport de service aprĂšs-vente, demande de garantie. - ReprĂ©senter l'entreprise et contribuer Ă la satisfaction client en toutes circonstances. - RĂ©aliser occasionnellement des interventions de remplacement de piĂšces dĂ©fectueuses et la remise en Ă©tat de l'installation chez le client....Responsable sav f/h h/fEmploi ImmobilierïIssy-les-Moulineaux, 92, Hauts-de-Seine, Ăle-de-FranceNotre client, grand promoteur immobilier, recrute dans le cadre de sa croissance, un Responsable SAV Immobilier en CDI. En votre qualitĂ© de Responsable SAV Immobilier, vous ĂȘtes notamment chargĂ© de l'exĂ©cution des tĂąches suivantes - Participer aux livraisons avec la maĂźtrise d'Ćuvre et le Responsable Technique. - Ătre l'interlocuteur, pour les programmes dont vous avez eu la passation en SAV, des acquĂ©reurs dans le cadre des levĂ©es de rĂ©serves dans l'annĂ©e de parfait achĂšvement et dĂ©cennale. - Assister aux rĂ©unions d'expertise. - Tenir Ă jour un tableau de suivi des rĂ©serves en parfait achĂšvement et dĂ©cennale. - RĂ©aliser toutes les dĂ©marches administratives nĂ©cessaires Ă l'accomplissement de la fonction de Responsable SAV et plus gĂ©nĂ©ralement respect des directives et instructions qui peuvent vous ĂȘtre donnĂ©es par la Direction de la sociĂ©tĂ© ou votre Responsable de clientĂšle sav h/fEmploi Automobile - MotoïGentilly, 94, Val-de-Marne, Ăle-de-FranceEn tant que ChargĂ© de ClientĂšle SAV, poste Ă Gentilly, au sein d'une entreprise de l'industrie automobile, vous aurez pour missions principales âą Prendre en charge les demandes SAV des clients en multicanal, âą Analyser et gĂ©rer au quotidien les demandes de litige, âą Assurer le suivi SAV auprĂšs du client pour l'informer de la rĂ©ception de sa demande, de l'Ă©tat d'avancement et des dĂ©lais de traitement, âą Enregistrer et gĂ©rer les garanties nationales, âą Collaborer avec l'ensemble des Ă©quipes internes et avec les partenaires de la sociĂ©tĂ©, âą Respecter les dĂ©lais SAV, âą Ătre le garant de la conformitĂ© des process. Cette liste est non exhaustive, susceptible d'Ă©voluer en fonction du profil du candidat de clientĂšle sav h/fEmploi Automobile - MotoïGentilly, 94, Val-de-Marne, Ăle-de-FranceEn tant que ChargĂ© de ClientĂšle SAV, poste Ă Gentilly, au sein d'une entreprise de l'industrie automobile, vous aurez pour missions principales âą Prendre en charge les demandes SAV des clients en multicanal, âą Analyser et gĂ©rer au quotidien les demandes de litige, âą Assurer le suivi SAV auprĂšs du client pour l'informer de la rĂ©ception de sa demande, de l'Ă©tat d'avancement et des dĂ©lais de traitement, âą Enregistrer et gĂ©rer les garanties nationales, âą Collaborer avec l'ensemble des Ă©quipes internes et avec les partenaires de la sociĂ©tĂ©, âą Respecter les dĂ©lais SAV, âą Ătre le garant de la conformitĂ© des process. Liste non exhaustive, susceptible d'Ă©voluer en fonction du profil du candidat Ă la saline de Salies-de-BĂ©arn Manifestation culturelle, Repas - DĂ©gustation, Patrimoine - Culture, Patrimoine - Culture, Visites et circuitsïSalies-de-BĂ©arn 64270ïLe 08/09/2022Le saviez-vous ? Le sel, aujourdâhui simple condiment, Ă©tait, il y a des siĂšcles, surnommĂ© lâor Blanc. Un salaire, ça vous dit quelque chose ? Et bien... autrefois, les soldats romains recevaient une poignĂ© de sel pour indemnitĂ©. A la saline de Salies de BĂ©arn, vous dĂ©couvrez tout le process de fabrication de ce fameux sel blanc, 100% naturel qui sort des entrailles de la Terre. 2000 tonnes de sel gros et de fleur de sel sont ainsi rĂ©coltĂ©es par an. Vous participez au conditionnement de votre fleur de sel et crĂ©ez votre propre Ă©tiquette. Gastronome en culotte courte ou longue, on tâattend ! Deux dĂ©parts sont possibles de 10h30 Ă 11h30 et de 15h Ă - CharpentiĂšre H/FEmploi Autres services aux entreprisesïHaguenau, 67, Bas-Rhin, Grand EstL'agence d'emploi CDI, intĂ©rim et formation Temporis Haguenau 67500 recherche pour un de ses clients un charpentier H/F Vous intervenez dans la dĂ©coupe de structures bois et autres matĂ©riaux. Vous aimez et apprĂ©ciez travailler en menuiserie au quotidien, votre expĂ©rience est significative en ce sens. Vous savez lire un plan, vous savez intervenir idĂ©alement sur une machine Ă commande numĂ©rique. Vous savez Ă©galement rĂ©agir face aux situations et savez poser les questions qui vous permettent d'avancer efficacement dans votre travail. Vous apprĂ©ciez le contact avec la clientĂšle lorsque vous ĂȘtes affectĂ© sur chantier et savez monter en hauteur en toute sĂ©curitĂ© pour la rĂ©alisation des missions. Vous savez travailler en Ă©quipe Ă cet effet. - Les entretiens de recrutement se font dans le respect des gestes barriĂšres. - L'entreprise utilisatrice s'engage Ă respecter les gestes barriĂšres pour cette mission. Si vous ĂȘtes intĂ©ressĂ©s vous pouvez nous envoyer votre CV par email ********.*- ou sur en sĂ©lectionnant l'agence de Haguenau Plus de renseignements **.**.**.**.** Temporisl'Emploi Nouvelle GĂ©nĂ©ration....Directeur technique sav h/fEmploi Equipement industrielïCrĂ©teil, 94, Val-de-Marne, Ăle-de-FranceRattachĂ© au Directeur GĂ©nĂ©ral, vous accompagnez les grands donneurs d'ordre de l'industrie du BTP dans leurs projets. Pour ce faire, vous occupez le titre de Directeur Technique SAV et travaillez en Ă©troite collaboration avec les usines du Groupe basĂ©es en Europe. Au titre de Directeur Technique SAV, vos missions sont les suivantes âą Piloter les prises de commandes et du chiffre d'affaires des piĂšces de rechange et du Service AprĂšs-Vente selon les objectifs fixĂ©s, âą Optimiser les marges et la profitabilitĂ© du service, âą Ălaborer et suivre le budget et la stratĂ©gie des Ă©quipements en collaboration avec le DG et la BU associĂ©e, âą Piloter et surveiller la performance et le dĂ©veloppement des diffĂ©rents acteurs dans le domaine de l'aprĂšs-vente, âą Observer le marchĂ© et les activitĂ©s des acteurs concurrents qui possĂšdent une expertise dans les SAV, âą Mettre en place les formations techniques des clients et des collaborateurs en France et dans les usines, âą Piloter et organiser l'agenda des Ă©quipes techniques itinĂ©rantes, âą Ătre l'interface entre les usines du Groupe et les clients sur tous les sujets en lien avec le secteur de la BU dont vous[...]Coiffeur / CoiffeuseEmploi ïLamentin, 97, Martinique, -1Nous recherchons une coiffeurse polyvalente H/F dans le cadre d'un CDI Ă temps complet. Ce poste est Ă pourvoir dĂšs avril 2022. Vous aurez pour missions principales de Accueillir les clients et les prendre en charge selon le rythme des plannings de RDVRĂ©aliser les consultations de coupe et de technique, conseiller et accompagner les clients sur leur choix de coupe, de technique et de mise en forme les plus adaptĂ©s Ă leur morphologie et carnation de visageRĂ©aliser et mettre en Ćuvre les prestations coupe, coiffage et balayageRĂ©aliser les rinçages et shampooings selon les protocoles DessangePromouvoir et vendre les produits capillaires et cosmĂ©tiques du salonAssurer le suivi beautĂ© des clients en prodiguant les conseils personnalisĂ©s FidĂ©liser les clients avec les outils de fidĂ©lisation mis Ă dispositionRanger les produitsParticiper Ă la mise en place d'opĂ©rations promotionnellesEntretenir son poste et son espace de travail selon les rĂšgles d'hygiĂšne, de sĂ©curitĂ© et de propretĂ© DessangeAssister les chefs d'Ă©quipe coiffeur et technicienTitulaire d'un d'un CAP et/ou d'un BP coiffure, vous justifiez d'une expĂ©rience minimum de 3 ans dans le mĂ©tierVous savez rĂ©aliser[...]Responsable Service AprĂšs-Vente -SAV- en Ă©lectromĂ©nagerEmploi ïHavre, 76, Seine-Maritime, NormandieActeur de rĂ©fĂ©rence en matiĂšre de vente et de location de matĂ©riel mĂ©dical et paramĂ©dical, Harmonie MĂ©dical Service s'adresse aux professionnels de santĂ©, aux particuliers et aux collectivitĂ©s. L'entreprise compte plus de 700 collaborateurs et plus de 70 agences rĂ©parties dans toute la France. Nous rejoindre, c'est rejoindre une entreprise qui agit au quotidien avec l'ensemble de ses Ă©quipes pour satisfaire ses clients. Nos valeurs proche, solidaire et responsable nous animent et illustrent la façon dont nous exerçons nos mĂ©tiers, au plus prĂšs de nos collaborateurs et de nos clients. Emploi CDI RĂ©munĂ©ration 2300 euros brut mensuel Avantage sociaux carte tickets restaurant, mutuelle, CE dynamique, compte Ă©pargne temps, remboursement des transports en commun Ă hauteur de 50% RattachĂ© Ă l'Ă©tablissement 76 - Le Havre Missions -Assumer la responsabilitĂ© de l'atelier SAV -GĂ©rer les contrats de maintenance et suivre les rapports en lien avec le commercial -Manager le ou les techniciens SAV travaillant sous sa responsabilitĂ© au sein de cet atelier -GĂ©rer le flux des demandes des clients et Ă©laborer un planning d'intervention du ou des techniciens en fonction[...]Responsable Service AprĂšs-Vente -SAV- en Ă©lectromĂ©nagerEmploi ïVillefranche-de-Rouergue, 12, Aveyron, OccitanieNotre client recherche une Directeur/rice AprĂšs-Vente H/F 12 RattachĂ©e au directeur, vous serez chargĂ©e de - Vous supervisez et pilotez l'ensemble de l'activitĂ© SAV de la sociĂ©tĂ© Cayla 3 bases principales comprenant 38 techniciens, 8 magasiniers, et 5 administratifs secrĂ©taires APV + garanties - Vous ĂȘtes le garant de la qualitĂ© des diffĂ©rents services dĂ©livrĂ©s Ă nos clients, de l'image que vĂ©hiculent nos ateliers et notre service SAV ainsi que de leur productivitĂ© - Vous assurez le suivi de la productivitĂ© des ateliers et des techniciens suivi des indicateurs globaux, par base, par technicien - Vous contrĂŽlez des OR ouverture, clĂŽture, suivi des temps de travaux - Vous assurez la relation technique avec les constructeurs et l'atteinte des objectifs fixĂ©s par les constructeurs - Vous faites coordination technique - Vous pilotez et supervisez les garanties en optimisant le ratio garantie en relation avec le responsable garantie - Vous organisez le planning des formations techniques en relation avec le responsable formation - Vous vous assurez de la bonne image de l'entreprise et du SAV en intervenant sur les points suivants propretĂ© et rangements[...]
UNEMFR : QU'EST CE QUE C'EST ? La Maison Familiale Rurale de Barbentane forme des jeunes de la 4Úme au BAC PRO par alternance école/entreprises dans les métiers des Services Aux Personnes, de l'Assistance à la Gestion des Organisations et de leurs Activités et la Logistique.
Les Maisons familiales rurales ont, dĂšs leur origine, voulu permettre Ă chaque femme et Ă chaque homme de rĂ©ussir non seulement leur dĂ©veloppement intellectuel ou leurs activitĂ©s professionnelles mais Ă©galement leur vie personnelle, familiale, culturelle ou sociale. Pour ce faire, les Maisons familiales orientent leur travail pour essayer de considĂ©rer la personne dans son prĂ©sent et son devenir, solliciter la responsabilitĂ©, donner des repĂšres, faire confiance, Ă©veiller la curiositĂ©, dĂ©velopper lâautonomie. Qu'est-ce qu'une MFR ? MAISON les Ă©lĂšves vivent ensemble, en internat, apprennent Ă se connaĂźtre et participent Ă la vie de lâĂ©tablissement. Ce dernier reste Ă taille humaine avec des effectifs rĂ©duits. FAMILIALE les parents sont responsables du fonctionnement de lâassociation et impliquĂ©s dans lâĂ©ducation de leur enfant. RURALE les structures MFR sont plus souvent situĂ©es au cĆur de lâespace rural. Elles sâimpliquent ainsi dans le dĂ©veloppement des territoires. Quel est le statut des MFR ? Chaque Maison Familiale Rurale est une association loi 1901 qui rĂ©unit des familles mais aussi des professionnels, des Ă©lus et des responsables locaux. Ses objectifs principaux sont de concourir Ă lâĂ©ducation, Ă la formation par alternance des adolescents et des adultes, Ă leur insertion professionnelle et de favoriser par lĂ mĂȘme un dĂ©veloppement durable de leur territoire. Les MFR ont un projet prĂ©cis qui leur donne un cadre dâactions. QUELLE EST LA PEDAGOGIE DES MFR ? Les Maisons Familiales Rurales se caractĂ©risent par leur pĂ©dagogie originale et leur approche Ă©ducative singuliĂšre. Elles associent la formation gĂ©nĂ©rale et la formation professionnelle en Ă©troite relation avec les rĂ©alitĂ©s du terrain, lâaccueil en internat et en petits groupes, le suivi personnalisĂ© des Ă©lĂšves, lâimplication des parents et des entreprises, lâĂ©mergence du projet de chacun, le rĂŽle dâaccompagnateur des formateurs. QUELS SONT LES OBJECTIFS DES MFR ? De former des jeunes ou des adultes De les accompagner vers une insertion sociale et professionnelle rĂ©ussie De favoriser un dĂ©veloppement durable des territoires oĂč elles sont implantĂ©es POURQUOI LES MFR SONT DES ECOLES DIFFERENTES ? En France, dans une Maison Familiale Rurale, on recense, en moyenne, 180 Ă©lĂšves qui ne sont pas tous prĂ©sents en mĂȘme temps du fait de lâalternance une partie des Ă©lĂšves sont en entreprise pendant que les autres sont Ă lâĂ©cole et 17 salariĂ©s. LâĂ©tablissement compte environ 75 places en internat oĂč lâaccompagnement Ă©ducatif est important. Les Ă©lĂšves sont suivis par des formateurs des moniteurs qui assurent diffĂ©rentes activitĂ©s enseignement, animation, visites de stage... LES FORMATIONS PROPOSEES DANS LES MFR SONT-ELLES RECONNUES ? Chaque Maison Familiale Rurale est un Ă©tablissement scolaire associatif qui propose des formations par alternance Ă tous les niveaux de lâenseignement professionnel 4Ăšme, 3Ăšme, secondes, CAP, Bac Professionnel ou Technologique, BTS .... Les jeunes ou les adultes prĂ©sents dans les MFR sont Soit des Ă©lĂšves sous statut scolaire dĂ©pendant du MinistĂšre de lâAgriculture Soit des apprentis dans des formations de lâĂducation Nationale, jeunesses et sport, titre professionnel Soit encore des stagiaires de la formation professionnelleCenâest que dans un second temps, dans les annĂ©es 1980, que ces travaux dâhistoire rurale ont rapprochĂ© la famille-souche de la « maison » telle quâenvisagĂ©e par LĂ©vi-Strauss. Encore celle-ci est-elle toujours restĂ©e Ă lâarriĂšre-plan et peu utilisĂ©e expressĂ©ment. De maniĂšre assez symptomatique, lâintroduction dâIsaac Chiva et de Joseph Goy aux Baronnies des PyrĂ©nĂ©es Souhaitez-vous vivre dans une maison avec une verdure luxuriante ? Ou la vie dans un appartement vous tente-t-elle ? Avant de vous dĂ©cider, il est important que vous arriviez Ă faire la diffĂ©rence entre eux. Une maison est une construction indĂ©pendante tandis quâun appartement fait partie dâune maison divisĂ©e en parties indĂ©pendantes. La disponibilitĂ© des espaces intĂ©rieurs et extĂ©rieursLes charges de locations et entretien du logementMaison ou appartement quel est le plus rentable en immobilier ?La possession dâun animal de compagnie et la vie privĂ©e La disponibilitĂ© des espaces intĂ©rieurs et extĂ©rieurs Une maison et un appartement ne prĂ©sentent pas la mĂȘme superficie. Les espaces dâune maison sont gĂ©nĂ©ralement plus grands que ceux dâun appartement. En effet, dans une maison, vous trouverez des Ă©tangs, un garage, une cave et mĂȘme un grenier. Il y a suffisamment dâespace pour amĂ©nager lâensemble de ces piĂšces. Dans un appartement par contre, les espaces sont restreints. Il est rare de trouver un grenier, une cave, etc. Une maison possĂšde habituellement un espace extĂ©rieur. Cet espace est le plus souvent rĂ©servĂ© pour lâamĂ©nagement dâun jardin. Ainsi dans une maison, vos enfants ont la possibilitĂ© de jouer et de profiter dâun espace en plein air. En revanche, dans un appartement, les espaces extĂ©rieurs nâexistent pas. Vos enfants doivent nĂ©cessairement se rendre dans un air ou un parc de jeu pour jouer en dehors du lieu dâhabitation. Les charges de locations et entretien du logement La seconde diffĂ©rence entre une maison et un appartement se situe au niveau des charges de locations. Lorsque vous vivez dans une maison, les frais dâĂ©lectricitĂ©, dâeau, de gaz, de chauffage sont Ă votre entiĂšre responsabilitĂ©. Par contre, dans un appartement, vous ĂȘtes appelĂ© Ă partager les charges de gardiennage, dâentretien dâespace, dâĂ©lectricitĂ© et mĂȘme de chauffage. Vivre dans un appartement dans ce cas est plus bĂ©nĂ©fique que vivre dans une maison. Une maison peut ĂȘtre difficile Ă entretenir. Les piĂšces Ă©tant grandes, vous avez lâentiĂšre responsabilitĂ© de les rendre propres. Les chambres, les sĂ©jours, la salle de bains, les espaces extĂ©rieurs⊠doivent ĂȘtre entretenus par vous. De mĂȘme lorsquâil faut rĂ©nover votre systĂšme Ă©lectrique par exemple, câest Ă vous de dĂ©bourser une importante somme. A contrario, dans un appartement, le mĂ©nage est plus facile. Les piĂšces Ă©tant restreintes, en une journĂ©e, vous pouvez terminer le mĂ©nage. Les frais concernant la rĂ©novation de lâappartement sont Ă la charge du propriĂ©taire de lâappartement. Maison ou appartement quel est le plus rentable en immobilier ? La possession dâun animal de compagnie et la vie privĂ©e Lorsque vous dĂ©cidez de vivre dans un appartement, vous devriez savoir que certains propriĂ©taires nâautorisent pas les animaux de compagnie. Ătant donnĂ© quâil nây a pas assez dâespace, il sera difficile que votre animal de compagnie soit Ă©panoui. Par contre, lorsque vous vivez dans une maison, vous ĂȘtes libre de possĂ©der un animal de compagnie. Si câest le cas, il sera plus Ă©panoui, car il pourra se balader dans les grandes piĂšces et le jardin. Vivre dans une maison vous permet de protĂ©ger votre intimitĂ© et vous procure un maximum de confort. Si vous vivez par contre dans un appartement, la prĂ©sence de vos voisins peut constituer un frein Ă votre mode de vie. Ils sont au courant de vos entrĂ©es et venues. La possibilitĂ© de les croiser dans les escaliers ou dans un ascenseur est Ă©levĂ©e. Votre vie privĂ©e peut ĂȘtre, de ce fait, exposĂ©e. Dansune Ă©conomie traditionnelle, les produits et les biens sont créés Ă partir de traditions, de coutumes et de croyances. Les pays Ă Ă©conomie traditionnelle utilisent le systĂšme de troc ou le commerce comme principale forme de monnaie. Ce type de systĂšme Ă©conomique se retrouve gĂ©nĂ©ralement en milieu rural ou en milieu agricole. PrĂ©sentation SAFER organisme rĂ©gional. Cet acronyme dĂ©signe SociĂ©tĂ© dâAmĂ©nagement Foncier et dâEtablissement Rural SAFER La SAFER doit en prioritĂ© Ćuvrer Ă la protection des espaces agricoles naturels et forestiers. Pour ce faire, cet organisme a la facultĂ© de se substituer aux Ă©ventuels acheteurs de terrains par son exercice de prĂ©emption. RĂ©fĂ©rence LĂ©gale Art. du Code Rural et de la PĂȘche Maritime< Principe La prĂ©emption sâexerce dans un cadre lĂ©gal, avec une motivation prĂ©cise, et requiert lâaccord des Commissaires du Gouvernement siĂ©geant au Conseil dâAdministration de toute SAFER. Par cette action/intervention, la SAFER suit un but favoriser en premier lieu le dĂ©veloppement des activitĂ©s agricoles. En second lieu, cette prĂ©emption est un outil permettant dâĂ©viter de dĂ©naturer lâenvironnement transformer des terres agricoles en bĂątiment et de vendre Ă des prix corrects. Le principe de la prĂ©emption est simple lorsquâun propriĂ©taire personne physique ou moral souhaite cĂ©der ses biens immobiliers Ă titre onĂ©reux ou gratuit, la SAFER doit en ĂȘtre informĂ©e par le cĂ©dant ou plus couramment par son notaire. A dĂ©faut dâinformation, il existe des sanctions pouvant bien entendu aller jusquâĂ lâannulation de la vente. Biens susceptibles dâĂȘtre prĂ©emptĂ©s Peuvent ainsi entrer dans le cadre de la prĂ©emption de la SAFER tous les biens mobiliers et immobiliers tels que bĂątiments dâhabitation faisant partie dâune exploitation agricole, les bĂątiments dâexploitation agricoles ou Ă vocation agricole attachĂ©s aux biens, les terrains nus ayant vocation agricole puisque classĂ©s par le document dâurbanisme communal en zone agricole ou naturelle ou dans les secteurs non urbanisĂ©s en lâabsence de document dâurbanisme. La SAFER peut aussi prĂ©empter dans des cas plus spĂ©cifiques tel que sur lâusufruit ou la nue-propriĂ©tĂ© des biens Ă usage agricole ou Ă vocation agricole, elle peut enfin, acquĂ©rir la totalitĂ© de parts sociales de sociĂ©tĂ© Ă objet dâexploitation agricole ou de propriĂ©tĂ© agricole avec pour objectif dâaccueillir un exploitant. Limites au droit de prĂ©emption La SAFER ne peut cependant pas exercer son droit de prĂ©emption dans tous les cas. Ainsi, la SAFER ne peut pas prĂ©empter sur des biens dâune superficie infĂ©rieure Ă 2 500 mÂČ dans le cas des polycultures-Ă©levage et de 1 000 mÂČ dans le cas des cultures maraĂźchĂšres et fruitiĂšres et des zones viticoles. Mais la SAFER peut prĂ©empter, quel que soit la superficie, dans les zones agricoles ou les zones naturelles des POS ou PLU, dans les pĂ©rimĂštres de protection et de mise en valeur des espaces agricoles et naturels pĂ©ri-urbains ou les pĂ©rimĂštres dâamĂ©nagement foncier rural. Zone agricole aucune limite Zone naturelle des PLU Aucune limite Zone naturelle des POS Aucune limite Zone de polyculture la superficie doit ĂȘtre supĂ©rieure Ă 2500mÂČ Zone dâĂ©levage la superficie doit ĂȘtre plus grande que 2500mÂČ Zone viticole la superficie doit ĂȘtre supĂ©rieure Ă 1000mÂČ Zone maraĂźchĂšre la superficie soit ĂȘtre supĂ©rieure Ă 1000mÂČ Elle ne le pourra pas non plus exercer son droit de prĂ©emption si lâacquĂ©reur est le preneur en place depuis au moins 3 ans. Il en est de mĂȘme si lâacquĂ©reur est un proche parent ou un des indivisaires suite au partage. La SAFER ne pourra pas prĂ©empter sâil sâagit dâun salariĂ© dâexploitation agricole, un aide familial ou un associĂ© dâexploitation si la surface ne dĂ©passe pas les seuils de contrĂŽle des structures. Le droit de prĂ©emption ne pourra pas ĂȘtre exercĂ© contre les fermiers Ă©vincĂ©s ni contre les agriculteurs expropriĂ©s, ni mĂȘme sur des biens compris dans un plan de cession dâune entreprise en redressement ou liquidation judiciaire, ou encore sur des biens destinĂ©s Ă la construction ou Ă lâamĂ©nagement industriel ou Ă des carriĂšres. Enfin, Ă©chappent au droit de prĂ©emption les jardins familiaux infĂ©rieurs Ă 1 500 mÂČ et certaines surfaces boisĂ©es Article L. 143-4 du Code rural. Depuis la loi dâavenir Loi dâAvenir pour lâAgriculture, lâAlimentation et la ForĂȘt LAAF » du 13 octobre 2014, il est prĂ©vu Ă©galement que la SAFER ne pourra exercer son droit de prĂ©emption sur les parcelles classĂ©es en nature des bois et forĂȘts au cadastre ainsi que si un usufruitier souhaite acquĂ©rir la nue-propriĂ©tĂ© du bien ou quâun nu-propriĂ©taire souhaite acquĂ©rir lâusufruit du bien. Les modalitĂ©s dâexercice Pour chaque type de transaction envisagĂ© ci-dessus, le notaire devra transmettre Ă la SAFER un formulaire spĂ©cifique Ă la cession article R141-2-1 du Code rural, spĂ©cifiant la nature et la localisation du bien, les noms et qualitĂ©s des parties ainsi que le prix de vente fixĂ©. Ces informations pourront ĂȘtre communiquĂ©es soit par lettre recommandĂ©e avec accusĂ© de rĂ©ception soit sous forme Ă©lectronique. Cette communication des informations requises devra respecter un dĂ©lai de deux mois avant la date envisagĂ©e pour la cession. Par la suite, la SAFER bĂ©nĂ©ficiera dâun dĂ©lai de rĂ©ponse de deux mois Ă compter de la rĂ©ception par voie postale ou Ă©lectronique pour exercer son droit de prĂ©emption. PassĂ© ce dĂ©lai, il est considĂ©rĂ© que son silence vaut renonciation Ă ce droit. Il est important dâindiquer que le notaire a aujourdâhui une obligation dâinformation prĂ©alable il nâexiste plus de diffĂ©renciation entre une simple notification et une DIA comme auparavant Art L141-1-1 et R+141-2-1 obligation gĂ©nĂ©rale dâinformation prĂ©alable. Lieu de situation des biensBiens soumis Ă information prĂ©alableBiens non soumis Ă information Sous POS/PLU Zones U/AU/NA â Ă urbaniser Biens bĂątis ou pas Ă usage agricole sur la totalitĂ© ou en partie de la surface cĂ©dĂ©e Biens sans usage agricole mutĂ©s avec des biens Ă usage agricole = Notification de lâensemble Biens sans usage agricole si cĂ©dĂ©s seuls tels que terrains Ă bĂątir, immeubles, piscines, anciens bĂątiments agricoles rĂ©habilitĂ©s en gĂźtes⊠Zones A/N du PLU â Zones NB, NC et ND du POS Tous les biens bĂątis ou non, peu importe lâusage prĂ©sent ou Ă venir des biens. Sous Carte Communale En secteur de construction urbanisĂ© Biens bĂątis ou non Ă usage agricole sur la totalitĂ© ou en partie de la surface cĂ©dĂ©e Biens sans usage agricole mutĂ©s avec des biens Ă usage agricole = Notification de lâensemble Biens sans usage agricole si cĂ©dĂ©s seuls tels que terrains Ă bĂątir, immeubles, piscines, anciens bĂątiments agricoles rĂ©habilitĂ©s en gĂźtes⊠Dans les secteurs oĂč les constructions ne sont pas admises = zones naturelles Biens bĂątis ou non, peu importe lâusage prĂ©sent ou Ă venir des biens. RNU Secteur oĂč les constructions sont possibles Biens bĂątis ou non Ă usage agricole sur la totalitĂ© ou en partie de la surface cĂ©dĂ©e. Biens sans usage agricole mutĂ©s avec des biens Ă usage agricole = Notification de lâensemble biens sans usage agricole si cĂ©dĂ©s seuls tels que terrains Ă bĂątir, immeubles, piscines, anciens bĂątiments agricoles rĂ©habilitĂ©s en gĂźtes⊠En dehors des parties urbanisĂ©es Tous les biens bĂątis ou non, peu importe lâusage prĂ©sent ou Ă venir des biens. Concernant les formulaires envoyĂ©s, il en existe 4 avec des contenus variables, dans lesquels le notaire qualifiera la formalitĂ© Un formulaire A » relatif Ă lâinformation dĂ©clarative des cessions Ă titre onĂ©reux portant sur des biens mobiliers et/ou immobiliers ruraux Un formulaire B » relatif Ă lâinformation dĂ©clarative des cessions Ă titre onĂ©reux de parts ou actions de sociĂ©tĂ©s agricoles » Un formulaire C » relatif Ă lâinformation dĂ©clarative des cessions Ă titre gratuit portant sue des biens mobiliers et/ou immobiliers ruraux Un formulaire D » relatif Ă lâinformation dĂ©clarative relative aux cessions Ă titre gratuit de parts ou dâactions de sociĂ©tĂ©s agricoles Ainsi le notaire doit faire connaĂźtre Ă la SAFER plusieurs informations Quant aux parties leurs noms, date de naissance, domicile, profession⊠Quant au bien objet de la cession la nature du bien, la dĂ©signation cadastrale, la localisation⊠Quant Ă lâopĂ©ration le prix de vente, les conditions Doit sâajouter Ă cette information auprĂšs de la SAFER une information au client le notaire a une obligation dâinformer ses clients. En pratique il devra rappeler aux parties le dispositif dâinformation et devra indiquer dans lâacte que ces dispositions ont Ă©tĂ© observĂ©es. Conclusion Les SAFER sont donc investies dâune mission dâintĂ©rĂȘt gĂ©nĂ©ral concernant le foncier agricole et rural, quâelles exercent grĂące au droit de prĂ©empter que leur accorde la loi. Rappelons que pour exercer ce droit de prĂ©emption la SAFER rĂ©gionale compĂ©tente devra ĂȘtre informĂ©e de tout changement de propriĂ©taire par le notaire cette information est obligatoire, le notaire ne pourra sâen acquitter. Il est Ă noter que le droit de prĂ©emption des SAFER peut ĂȘtre toutefois mis en Ă©chec au cas dâexercice dâun droit de prĂ©emption prioritaire ou dâun droit prĂ©fĂ©rentiel⊠vous renseigne Par le biais dâune demande de droit de prĂ©emption, nos experts Preventimmo vous indiquent dans quel cas le droit de prĂ©emption de la SAFER est susceptible de sâappliquer. Cas gĂ©nĂ©raux DĂšs que vos parcelles se situent dans les cas suivants, le droit de prĂ©emption de la SAFER vous sera notifiĂ© En zones naturelles ou agricoles des documents dâurbanisme type PLU et POS zones NC et ND des POS ou bien zones N et A des PLU En zones de pĂ©rimĂštres dâopĂ©rations dâamĂ©nagement foncier rural entre les dates dâouverture et de fermeture des opĂ©rations En zones agricoles protĂ©gĂ©es Selon le classement constructible ou inconstructible de la parcelle en carte communale chaque SAFER fixe ses propres rĂšgles dans ces cas, il nâexiste pas de rĂšgles gĂ©nĂ©rales Cas spĂ©cifiques DĂšs que vos parcelles se situent dans les cas suivants, le droit de prĂ©emption de la SAFER vous sera indiquĂ© en zone urbaine il ne devra ĂȘtre purgĂ© quâen cas dâactivitĂ© ou de vocation agricole pour le terrain Selon les conditions de chaque SAFER si le seuil relatif Ă la superficie minimum exigĂ© est atteint En cas de parcelles enclavĂ©es au sens de lâarticle 682 du Code Civil relatif a droit de passage Dans ces cas prĂ©cis il sâagira dâune simple indication sachant que nos experts nâont pas forcĂ©ment la connaissance de la destination du terrain, ceux-ci peuvent vous communiquer quâun droit de prĂ©emption de la SAFER peut sâappliquer Ă condition quâune vocation agricole soit exercĂ©e Ă ce moment-lĂ les experts vous feront part quâils nâont pas la connaissance nĂ©cessaire, ce sera Ă vous de vĂ©rifier de lâusage ou de la vocation agricole du terrain. Quest ce quâune animation Ă la M.F.R ? A la Maison Familiale et Rurale, des animatrices sont prĂ©sentes tous les soirs pour organiser des veillĂ©es. Ces animations sont variĂ©es selon les semaines. Elles permettent aux jeunes de se dĂ©tendre, de dĂ©couvrir de nouvelles choses et de communiquer avec lâensemble des Ă©lĂšves. SOIREE TWISTER SOIREE HYPNOSE La scĂšne se passe pendant les 90 ans de la grand-mĂšre. Une centaine de personnes, quatre gĂ©nĂ©rations et plusieurs branches de la famille sont rĂ©unies pour l'occasion. Un diaporama est projetĂ© sur grand Ă©cran. Photo aprĂšs photo, dĂ©filent les images de rĂ©unions de famille, des cĂ©lĂ©brations, et bien sĂ»r les portraits des proches disparus⊠Le grand-pĂšre emportĂ© quelques annĂ©es plus tĂŽt, l'oncle fauchĂ© dans un accident de voiture, la tante dĂ©cĂ©dĂ©e prĂ©maturĂ©ment⊠à chaque portrait, les applaudissements de ceux qui les ont connus. Puis au milieu de ses figures familiales apparaĂźt l'image d'une grande maison jaune aux volets verts. Tonnerre d'applaudissement suivi d'une standing-ovation. Il aura suffi de cette seule image de la maison familiale pour faire vibrer Ă l'unisson toutes les gĂ©nĂ©rations en membre de la familleCar une maison est bien plus qu'un simple patrimoine matĂ©riel. Il suffit de voir le vocabulaire qui lui est consacrĂ© pour se convaincre qu'elle fait figure d'ĂȘtre vivant. Ne dit-on pas des maisons qu'elles ont une Ăąme ? Ne portent-elles pas officiellement un nom ? Ne fĂȘte-t-on pas parfois leur anniversaire ? Et si, sur le plan affectif, la maison agissait comme un membre de la famille Ă part entiĂšre ? Alberto Eiguer, psychanalyste et auteur de L'inconscient de la maison Dunod, tĂ©moigne de la puissance affective d'une maison. Lors d'un entretien clinique, dans le cas d'un trouble psychologique, on demande aux patients s'ils n'ont pas vĂ©cu un dĂ©mĂ©nagement ou la perte d'une maison avant l'apparition des symptĂŽmes dĂ©clencheurs. »Pour Christine Ulivucci, psychologue trans-gĂ©nĂ©rationnelle et auteur de PsychogĂ©nĂ©alogie des lieux de vie Payot, la perte d'une maison renvoie au passage du temps, Ă la sĂ©paration avec l'enfance, Ă une dĂ©sinscription dans la lignĂ©e, Ă quelque chose Ă laquelle on ne pourra plus revenir ». En la quittant, certains gardent en souvenir ses plans avec parfois le fantasme de la reconstruire un jour Ă l'identique, d'autres retournent rĂ©guliĂšrement sur les lieux comme en pĂšlerinage, d'autres encore demeurent longtemps dans l'incapacitĂ© de repasser devant. Le coeur du roman familialPas besoin d'un chĂąteau en VendĂ©e ou d'un manoir du xviie siĂšcle pour accĂ©der au statut de maison de famille. Ce qui la distingue d'une simple rĂ©sidence secondaire, ce sont avant tout les souvenirs qui y sont partagĂ©s, la mythologie familiale qui s'y est constituĂ©e, les petits rituels qui s'y sont créés. Pour Christine Ulivucci, une maison de famille implique un vĂ©cu. Elle est liĂ©e Ă l'origine, Ă la filiation, Ă une inscription dans la famille sur une ou plusieurs gĂ©nĂ©rations. C'est le lieu dans lequel se construit le rĂ©cit familial, quelque chose que l'on peut mettre en commun. MĂȘme si ce rĂ©cit est fallacieux et peut parfois enfermer, il permet aussi une certaine pĂ©rennitĂ© et stabilitĂ© ». Ce roman familial est le coeur mĂȘme de sa fonction, selon Alberto Eiguer Elle est le lieu oĂč se raconter des histoires, crĂ©er des lĂ©gendes, son rĂŽle est de rassembler pour raconter, que les histoires soient dĂ©formĂ©es ou pas. »Galerie de portraitsDes histoires en commun, LĂ©o Dancilleux et ses dix cousins en ont Ă revendre. Ils viennent de cĂ©der Condat, leur demeure du Limousin, dans la famille depuis plus de 150 ans et tĂ©moin indĂ©fectible de leur jeunesse. Ă Condat, ils ont partagĂ© les mĂȘmes souvenirs, les mĂȘmes sons, les mĂȘmes sensations, voire les mĂȘmes expressions. Le fameux Raboullez vos auges ! » de la grand-mĂšre s'est transmis sur trois gĂ©nĂ©rations. C'est Ă travers les portraits ornant les murs qu'ils ont appris l'histoire de leurs ancĂȘtres. Pour qu'une maison devienne une maison familiale il faut y laisser des archives, qu'elle puisse raconter une histoire, qu'il y traĂźne de vieilles photos, de vieux objets⊠Mais Ă l'Ăšre du numĂ©rique, y aura-t-il encore des photos qui traĂźneront dans les maisons ? » se demande LĂ©o, qui simultanĂ©ment Ă la vente du Limousin et Ă la naissance de son premier petit-fils a achetĂ© une longĂšre dans le Vexin. J'espĂšre qu'avec le temps elle deviendra Ă son tour une maison de famille. Mes petits-enfants y trouveront peut-ĂȘtre mes livres, mes tableaux, mes vinyles⊠Mais rĂ©ussira-t-on Ă crĂ©er un corpus pour constituer une histoire ? Mon petit-fils du haut de ses 2 ans a dĂ©jĂ ses petits rituels⊠»Trois gĂ©nĂ©rationsElvia, 37 ans, est petite-fille d'exilĂ©s espagnols qui ont fui la dictature. Sa maison dans les PyrĂ©nĂ©es orientales est le seul lieu qui subsiste de l'histoire familiale. Au dĂ©part conçue pour la retraite de ses grands-parents, elle est devenue une vĂ©ritable maison de famille Ă l'arrivĂ©e de la troisiĂšme gĂ©nĂ©ration dont fait partie Elvia. Mes parents Ă©taient dĂ©jĂ adultes quand mes grands-parents ont construit la maison. Ils n'ont pas le mĂȘme lien Ă©motionnel que nous avons mes cousins et moi. Depuis notre enfance, on s'y retrouvait quitte Ă s'entasser Ă 18 ou Ă planter une tente dans le jardin. »Car, de l'avis gĂ©nĂ©ral, ce lien viscĂ©ral Ă la maison se tisse dans l'enfance. Une fois créé, il se resserre et se desserre en fonction des Ăąges, des envies d'ailleurs et revient souvent en force Ă la naissance du premier enfant. Ce lien spĂ©cial s'est manifestĂ© Ă la naissance de mes enfants. L'un de mes premiers rĂ©flexes a Ă©tĂ© de les emmener encore nourrisson dans la maison. Je ne sais pas trop pourquoi mais c'Ă©tait un besoin. » Des prĂ©sentations officielles en somme, un peu comme on viendrait prĂ©senter son enfant Ă un aĂŻeulâŠUn sentiment de sĂ©curitĂ©C'est dans cette petite maison sans prĂ©tention qu'Elvia et ses cousins ont dĂ©veloppĂ© des valeurs communes, comme le goĂ»t de la nature et de la libertĂ© Plus que la maison, c'est le site dans lequel elle est situĂ©e qui a Ă©tĂ© fondateur. On y a goĂ»tĂ© Ă la nature, Ă la libertĂ© et Ă l'autonomie la plus totale. Ces valeurs sont maintenant ancrĂ©es en nous. Ȉ force de s'y retrouver toutes les vacances, LĂ©o et ses cousins eux aussi ont partagĂ© au fil des annĂ©es les mĂȘmes valeurs de solidaritĂ©, de fidĂ©litĂ© et de sens du partage. Ils ne les auraient peut-ĂȘtre pas en commun sans ce lieu de retrouvailles. LĂ©o en est certain Tout aurait Ă©tĂ© diffĂ©rent sans cette maison. »Pour la psychologue Christine Ulivucci, celui qui a une maison de famille a certainement un sentiment de sĂ©curitĂ© supĂ©rieur Ă celui qui n'en a pas. MĂȘme si on n'y est pas, on sait qu'elle existe, elle est un peu le symbole que la famille aussi existe ».Au mĂȘme titre qu'on cĂ©lĂšbre les Ăąges d'un parent ou d'un proche, les familles de LĂ©o et Elvia ont fĂȘtĂ© l'anniversaire de leur maison en grande pompe. Pour ses 150 ans, Condat a Ă©tĂ© le théùtre d'un grand bal costumĂ©, hommage Ă un ancĂȘtre par alliance, Hector CrĂ©mieux, librettiste d'OrphĂ©e aux Enfers, dont les partitions envahissaient la bibliothĂšque de Condat. Il y a dix ans, dans une salle des fĂȘtes du village d'Eus, la famille d'Elvia et une centaine de convives, cĂ©lĂ©braient les 30 ans de la maison. Nous avions rĂ©uni tous les proches qui l'avaient frĂ©quentĂ©. » Le prochain anniversaire est dĂ©jĂ Ă l'ordre du acte de gĂ©nĂ©rositĂ©VĂ©ronique vient d'une famille nombreuse originaire du Pas-de-Calais. Les maisons familiales, elle connaĂźt ! Et elle en a passĂ© des moments du cĂŽtĂ© de sa mĂšre, comme du cĂŽtĂ© de son pĂšre Quand on fait la dĂ©marche de garder une maison familiale c'est un vĂ©ritable acte de gĂ©nĂ©rositĂ©, c'est parce qu'on est animĂ© par la valeur accueil. DerriĂšre une maison de famille, il faut la volontĂ© de rassembler. C'est le choix d'un mode de vie. »Pour que cela fonctionne, il faut donc une Ăąme fĂ©dĂ©ratrice mais Ă©galement une bonne capacitĂ© d'adaptation car Ă chaque fois qu'on met les pieds dans la maison, mĂȘme Ă l'Ăąge adulte, c'est toute sa place dans la fratrie qui se rejoue Ă chaque sĂ©jour. C'est toujours la mĂȘme histoire. Chacun rĂ©affirme sa place. En mĂȘme temps, c'est aussi l'occasion de mesurer Ă quel point on a Ă©voluĂ© ! » plaisante VĂ©ronique avant de poursuivre Si cette maison a toujours Ă©tĂ© un lieu de ressourcement par son environnement, paradoxalement, enfant, cela n'a pas toujours Ă©tĂ© le lieu oĂč je me suis sentie le plus exister. »Se crĂ©er des racinesSi certains s'inscrivent dans l'histoire d'une maison, d'autres cherchent Ă crĂ©er leur histoire Ă partir de zĂ©ro. On constate que ceux qui cherchent Ă fonder une maison de famille sont souvent ceux qui ont en ont vĂ©cu l'expĂ©rience Ă©tant enfant. Il y a un cĂŽtĂ© nostalgique. Souvent ce sont de jeunes couples autour de 35 ans qui viennent d'avoir un enfant qui se mettent Ă rĂȘver d'une maison. Ils veulent offrir Ă leurs enfants cet enracinement et cet attachement Ă un lieu », constate Eric Chatry, cofondateur de Je RĂȘve d'une Maison, un site immobilier au dĂ©part spĂ©cialisĂ© dans les rĂ©sidences secondaires. Pourtant les raisons plaidant en leur dĂ©faveur sont nombreuses - gouffre financier, fiscalitĂ©, fĂącheries, Ă©loignement gĂ©ographique⊠-, si bien qu'elles ont du mal Ă trouver repreneur. Un cousin de LĂ©o a rĂ©ussi Ă garder les granges de Condat. Dans la famille de VĂ©ronique, la vente n'est encore pas Ă l'ordre du jour mais ils sont dĂ©jĂ quelques-uns Ă avoir pris racine ailleurs. Quant Ă Elvia, la question ne se pose mĂȘme pas C'est inconcevable qu'elle disparaisse. Ce n'est pas une option. Cette maison est une Ă©vidence. Elle fait partie de la famille. »Un besoin de rĂ©inventionĂ l'Ăšre de la globalisation, du dĂ©veloppement du tourisme et de la mobilitĂ©, la maison familiale ne serait-elle pas devenue anachronique ? Le marchĂ© de la rĂ©sidence secondaire a beau ĂȘtre en baisse, les gĂźtes ruraux, hĂŽtels et autres rĂ©sidences de vacances revendiquant l'esprit maison de famille » pullulent, preuve que ce fantasme est encore bien prĂ©sent dans nos imaginaires. On constate que les gens continuent d'acheter des maisons dans lesquelles se rassembler. La question de l'ĂȘtre ensemble et de l'inscription dans un groupe social est toujours aussi importante. Ce qui a changĂ© c'est la notion d'ĂȘtre ensemble qui est peut-ĂȘtre moins connotĂ©e famille et davantage tournĂ©e vers le cercle amical », analyse Christine Ulivucci. Fini les familles de 6 enfants et les cousinades Ă 50, la notion de tribu implique dĂ©sormais amis, couples Ă©clatĂ©s, familles recomposĂ©es⊠Pour s'adapter et assurer la pĂ©rennitĂ© de ces points d'ancrage, les maisons ont sans doute besoin de se rĂ©inventer. C'est de ce postulat que sont partis Eric Chatry et StĂ©phane Buthaud quand ils ont créé le concept de Je RĂȘve d'une Maison. L'idĂ©e est partie de la frustration des gens de ne pas avoir cette dimension d'enracinement. Nombre d'entre eux travaillent Ă l'Ă©tranger et ont besoin d'un point de ralliement. Par ailleurs, je m'intĂ©ressais beaucoup Ă l'Ă©conomie collaborative. Aujourd'hui, ce qui compte, c'est l'usage et non la possession », dĂ©clare Eric Chatry. Nouveaux modĂšlesSachant qu'en France, le taux d'occupation des rĂ©sidences secondaires est d'environ trente-cinq jours par an, soit seulement 10% du temps, les deux associĂ©s avaient imaginĂ© un modĂšle de maison en temps partagĂ© entre Ă deux, trois ou quatre familles. Depuis quelques annĂ©es nous assistons Ă une inversion autour de la rĂ©sidence secondaire, celle-ci s'inscrivant dans la continuitĂ© alors que la rĂ©sidence principale est plus volatile en fonction des changements de travail et des dĂ©mĂ©nagements successifs. La maison de famille est vue comme le socle qui offrira une continuitĂ© dans la vie. »La mobilitĂ©, le tĂ©lĂ©travail, l'allongement de l'espĂ©rance de vie, le besoin de dĂ©connexion sont autant d'Ă©volutions qui pourraient offrir une nouvelle vie aux maisons de famille. Le besoin de s'ancrer pendant un mois dans le Berry fait sens quand on est toute l'annĂ©e entre Singapour ou Hong Kong. Elles deviennent non seulement des lieux de ralliement mais offrent du temps de qualitĂ© inscrit dans les nouveaux modes de vies de mobilitĂ© des CSP + », poursuit l'expert. Si la formule de la maison partagĂ©e a bien fonctionnĂ©, elle Ă©tait bien trop chronophage et les deux associĂ©s ont prĂ©fĂ©rĂ© se recentrer sur le marchĂ© de la rĂ©sidence principale. On y reviendra peut-ĂȘtre. On avait dix ans d'avance mais la tendance est bien lĂ . Prenez par exemple le succĂšs d'Airbnb ! Il y a quinze ans, qui aurait imaginĂ© abandonner sa maison Ă un inconnu ? »L'indivision heureuseSouvent la solution par dĂ©faut lors d'une succession, l'indivision peut se transformer en source de conflits. Quelques conseils pour garder une maison en Ă©vitant les fĂącheries. Si la vente n'est pas Ă l'ordre du jour, fixer les rĂšgles devant notaire en signant une convention d'indivision, d'une durĂ©e maximale de cinq ans, qui fixe les droits et devoirs de chacun et permet d'anticiper les modalitĂ©s de sortie d'un indivisaire. DĂ©signer un gĂ©rant pour les actes de gestion un compte bancaire commun pour les frais d'entretien alimentĂ© la durĂ©e, les jours d'occupation et les tĂąches de grĂ© des pagesLa maison - d'habitation ou de famille » - a une place importante dans la littĂ©rature française. Ă lire ou Ă relire Du cĂŽtĂ© de chez Swann, Marcel Proust. La maison de la tante LĂ©onie, oĂč est nĂ©e la fameuse madeleine de Proust. La maison de l'Ă©tĂ©, Patrick Cauvin. Un manoir Ă Saumur. Les rires, les repas, les souvenirs accumulĂ©s au fil des Ă©tĂ©s et de la douceur angevine. Avec vue sur la mer, Didier Decoin. J'ai Ă©cris ce livre pour dire que je n'habite pas une maison mais que j'ai Ă©tĂ© habitĂ© par elle », explique l'auteur. Tout est dit. Maisons de famille, Denis Tillinac. Une maison oĂč le narrateur en crise vient se ressourcer et se retrouver. Maison mĂšre, Catherine ClĂ©ment. L'auteur y Ă©voque son ancienne demeure, son histoire, les souvenirs qui s'y rapportent. Trouvezune magnifique rĂ©sidence senior sĂ©curisĂ©e pour seniors autonomes. Sur cette page, vous trouverez toutes les informations dont vous avez besoin pour comprendre ce quâest une rĂ©sidence senior. Aussi, ne manquez pas de lire notre guide complet gratuit pour bien choisir votre rĂ©sidence senior. Enfin, en cliquant sur le bouton ci Par Bercy Infos, le 27/07/2020 - Aides publiques et financements Envie de quitter la ville pour implanter votre activitĂ© Ă la campagne ? Si vous vous installez dans une zone de revitalisation rurale ZRR, vous pouvez bĂ©nĂ©ficier d'un rĂ©gime temporaire d'exonĂ©rations fiscales et d'exonĂ©rations de cotisations sociales sous certaines conditions. Explications. Ce sujet vous intĂ©resse ? Chaque jeudi avec la lettre Bercy infos Entreprises, recevez les toutes les derniĂšres actus fiscales, comptables RH et financiĂšres⊠utiles Ă la gestion de votre activitĂ©. Suivez-nous sur les rĂ©seaux sociaux et Abonnez-vous Ă notre lettre dâinformation DĂ©couvrez nos lettres dâinformation
LaMaisons Bleue vous propose une FAQ et retrouvez les rĂ©ponses aux questions frĂ©quemment posĂ©es. Si vous ne trouvez pas lâinformation que vous recherchez, contactez-nous. La Maisons Bleue vous propose une FAQ et retrouvez les rĂ©ponses aux questions frĂ©quemment posĂ©es. Si vous ne trouvez pas lâinformation que vous recherchez, contactez-nous. Skip to main content.
MAF de la Vienne plaquette cliquez pour voir toutes les pages 2008 CrĂ©ation des maisons dâaccueil Ă Pressac et Availles Limouzine source Au cours de lâĂ©tĂ© dernier, lâassociation familiale dâaccueil de la Vienne AFA 86 avait dĂ©posĂ© un dossier de demande de crĂ©ation des maisons dâaccueil familial Accueil familial Mode dâaccueil alternatif au maintien Ă domicile et au placement en Ă©tablissement spĂ©cialisĂ© les personnes handicapĂ©es ou ĂągĂ©es sont prises en charge au domicile de particuliers agréés et contrĂŽlĂ©s par les conseils dĂ©partementaux ou par des Ă©tablissements de santĂ© mentale. pour des personnes adultes handicapĂ©s ou des personnes ĂągĂ©es rĂ©alisĂ©es Ă Pressac et Ă Availles Limousine. >>> Maison dâaccueil de Pressac En ce qui concerne la maison dâaccueil de Pressac, le coĂ»t total du projet est de 310 000 âŹ. Il sâagit de lâamĂ©nagement dâun bĂątiment situĂ© rue du bois de la Jarte Ă Pressac pour lâaccueil de trois personnes handicapĂ©es ou ĂągĂ©es et dâun accueillant familial. >>> Maison dâaccueil dâAvailles Limousine En ce qui concerne la maison dâaccueil dâAvailles Limousine, le coĂ»t total du projet est de 662 000 âŹ. Il sâagit de lâamĂ©nagement dâun bĂątiment situĂ© 16 place de la mairie Ă Availles Limousine pour lâaccueil de six personnes handicapĂ©es ou ĂągĂ©es et de deux accueillants familiaux accueilant familialaccueillants familiaux Agréés pour prendre en charge Ă leur domicile des personnes ĂągĂ©es ou handicapĂ©es adultes nâappartenant pas Ă leur propre famille, les accueillants familiaux proposent une alternative aux placements en Ă©tablissements spĂ©cialisĂ©s. . Le 4 juillet dernier, le Conseil gĂ©nĂ©ral avait donnĂ©, un avis de principe favorable Ă lâoctroi de subventions pour la rĂ©alisation de ces deux projets de maisons dâaccueil. Je suis heureux de vous annoncer que lors de la commission permanente du 1er dĂ©cembre dernier, lâAssemblĂ©e DĂ©partementale a accordĂ© pour chacun des deux projets de lâAFA 86 une aide de 25 000 âŹ. Le canton dâAvailles Limouzine se voit ainsi dotĂ© de deux structures dâaccueil supplĂ©mentaires Ă lâattention des personnes ĂągĂ©es et handicapĂ©es. Roland Debiais 2011 - Mouterre-Silly le presbytĂšre rĂ©habilitĂ© en maison dâaccueil familial. 12 dĂ©cembre 2011 - source Samedi 10 dĂ©cembre, Jacques Varennes, maire de Mouterre-Silly avait invitĂ© les Ă©lus du Nord Vienne pour le lancement des travaux de rĂ©habilitation de lâancien presbytĂšre en maison dâaccueil familial. Dans le cadre du plan de gĂ©rontologie du dĂ©partement de la Vienne, le projet de Mouterre-Silly viendra complĂ©ter le dispositif de maisons dâaccueil familial destinĂ©es Ă accueillir des personnes ĂągĂ©es isolĂ©es ou des personnes adultes handicapĂ©es. Ce service quâa voulu mettre en place le Conseil GĂ©nĂ©ral est destinĂ© Ă rĂ©pondre aux besoins dâoffrir une possibilitĂ© dâaccueil Ă mi-chemin du foyer dâaccueil et de lâEhpad. Les maires des communes de Buxeuil, de La Roche Rigault, et Monts sur Guesnes initiateurs de projets identiques dans leur propre commune Ă©taient prĂ©sents pour apporter leur soutien au maire de Mouterre-Silly qui a dĂ©cidĂ© de se lancer dans lâaventure. Lâancien presbytĂšre laissĂ© vacant aprĂšs avoir Ă©tĂ© utilisĂ© comme lieu dâaccueil des aĂźnĂ©s ruraux puis louĂ© comme logement sera rĂ©habilitĂ© pour y amĂ©nager un appartement pour un couple dâaccueillant et trois chambres pour trois pensionnaires, personnes ĂągĂ©es ou Ă mobilitĂ© rĂ©duite. Cette dĂ©cision a Ă©tĂ© prise par le conseil municipal pour sauvegarder un patrimoine qui se dĂ©gradait. CrĂ©ation dâun emploi et demi non dĂ©localisable , en effet le personnel accueillant sera sous statut de fonctionnaire territorial sous contrat. ... Le gros effort porte sur la transformation du presbytĂšre en Maison dâaccueil familial. A cet effet, Bruno Belin rappelle le plan prĂ©voyait que 8 communes accueillent ces maisons, seulement 5 ou 6 ont acceptĂ©, il faut saluer leur volontĂ© ». Source - 4 fĂ©vrier 2012 2011 - Une maison dâaccueil familial Ă Buxeuil. source 2 dĂ©cembre 2011 Vendredi 2 dĂ©cembre en fin dâaprĂšs-midi, sous la houlette de Dominique BOIREAU, maire de Buxeuil, et en prĂ©sence de Jean-Pierre Abelin, dĂ©putĂ©, de Bruno Belin, reprĂ©sentant le prĂ©sident du Conseil GĂ©nĂ©ral, lâensemble des Ă©lus de la communautĂ© de communes prĂ©sents ont, chacun leur tour, mis la main Ă la truelle pour poser la premiĂšre pierre de la future maison dâaccueil familial de Buxeuil. Inscrite dans le plan de gĂ©rontologie du dĂ©partement de la Vienne, cette maison dâaccueil familial dâun concept nouveau vient complĂ©ter une offre entre le foyer logement et lâEHPAD pour y accueillir des personnes ĂągĂ©es ou des adultes handicapĂ©s isolĂ©s qui souhaitent demeurer sur leur lieu de vie sans ĂȘtre dĂ©racinĂ©s. JumelĂ©e, chaque maison pourra accueillir jusquâĂ trois personnes par une famille accueillante formĂ©e, dans un cadre convivial et Ă dimension humaine. Cette maison rĂ©pond Ă un besoin de proximitĂ© et permet de retarder la dĂ©pendance en Ă©vitant lâisolement en recrĂ©ant une cellule familiale. Son ouverture est programmĂ©e pour fin 2012 dĂ©but 2013. 2012 - Mouterre-Silly - Maisons dâaccueil les travaux avancent 7 avril 2012 - source Une rĂ©union de chantier a rĂ©uni tout derniĂšrement Bruno Belin, Jacques Varennes maire de Mouterre-Silly et James Garreau maire de La Roche-Rigault, des Ă©lus ainsi que les services du conseil gĂ©nĂ©ral afin de faire le point des travaux engagĂ©s au niveau des maisons dâaccueil familial. Huit projets sont actuellement Ă lâordre du jour, sur les communes de Mouterre-Silly, La Roche-Rigault, Ceaux-en-Loudun, ainsi que deux autres Ă Buxeuil, deux Ă Surin et une Ă Brux. Le principe est de crĂ©er un habitat pour une famille agréée qui accueillerait trois rĂ©sidants ĂągĂ©s. La structure comporte lâappartement de la famille dâaccueil famille d'accueil Terme dĂ©suet et imprĂ©cis - dĂ©signant encore des assistants familiaux accueillant des enfants ou des jeunes majeurs sous mesure de protection de lâenfance. - remplacĂ©, concernant lâaccueil dâadultes ĂągĂ©s ou handicapĂ©s, par lâappellation accueillant familial ; "La personne ou le couple agréé est dĂ©nommĂ© accueillant familial" Loi n° 2002-73 du 17 janvier 2002, article 51. , une chambre avec sanitaire pour chaque accueilli ainsi quâun studio pour une personne qui viendrait en remplacement occasionnel de la famille et une piĂšce de vie qui permet de rĂ©unir tout le monde. Et sur les deux sites du Nord Vienne, chacun a pu constater que les travaux Ă©voluent correctement, puisque la cure, en cours de transformation Ă Mouterre-Silly devrait ĂȘtre opĂ©rationnelle en dĂ©cembre 2012, comme lâancienne Ă©cole de la BrandaliĂšre reconvertie elle aussi en maison dâaccueil familial. Quant Ă Ceaux-en-Loudun, les Ă©tudes se poursuivent. Autour des projets, les choses aussi se mettent en place, puisque les communes ont dĂ©cidĂ© de sâallier pour crĂ©er un groupement de coopĂ©ration mĂ©dico-social qui permettra la mutualisation, entre autre, du personnel. Il sera lâemployeur des accueillants et câest lui aussi qui fera appel Ă un prestataire de gestion pour le recrutement des familles dont il assurera la gestion administrative. Lâadministrateur en sera Jacques Varennes, maire de Mouterre-Silly, Mme Chaton responsable de la trĂ©sorerie loudunaise, en sera lâagent comptable. Ceaux-en-loudun - Oui Ă la maison dâaccueil familial 26 avril 2012 - source Lors du dernier conseil municipal de la commune, les Ă©lus avaient une rĂ©ponse importante Ă apporter vis-Ă -vis du projet de maison dâaccueil familial qui leur Ă©tait proposĂ©. Câest Bruno Belin en personne, accompagnĂ© de la responsable du projet au conseil gĂ©nĂ©ral, qui est venu prĂ©senter le groupement de coopĂ©ration mĂ©dico-social auquel il Ă©tait demandĂ© au conseil dâadhĂ©rer. Il faut que le groupement soit constituĂ© pour avancer », explique Bruno Belin. Ce groupement, qui sera le premier Ă se lancer, sâappellera Accueil familial en Vienne » et rĂ©unira donc les huit maisons dâaccueil familial MAF MAF Maisons gĂ©nĂ©ralement gĂ©rĂ©es par des groupements de CoopĂ©ration Sociale et MĂ©dico-Sociale permettant le regroupement de plusieurs accueillants familiaux agréés. du dĂ©partement. Il sera chargĂ© dâassurer la gestion administrative et les charges de fonctionnement des MAF, il produira toutes les factures en direction de la personne accueillie, versera le salaire de lâaccueillant ou de son remplaçant et facturera le loyer, une prestation de gestion qui devrait se monter Ă 3 ⏠par jour et par personne accueillie. En contrepartie de son adhĂ©sion, les communes verseront, en guise de participation au capital, 500 ⏠par lit gĂ©rĂ© sur la commune, une participation qui restera acquise par le groupement pour la durĂ©e du bail, soit 18 ans. La commune percevra, quant Ă elle, la taxe dâhabitation, deux emplois publics, non dĂ©localisables sont créés et les accueillis peuvent rester dans leur commune. Unanimement le conseil a donnĂ© son accord pour adhĂ©rer au groupement et la commune va donc poursuivre son projet dâinstallation dâune maison dans lâactuel presbytĂšre, qui devrait se libĂ©rer prochainement. Son ouverture ne devrait pas se faire avant le 4e trimestre 2013. Quant au projet en lui-mĂȘme, les candidats retenus comme accueillants devront suivre une formation de six semaines et obtiendront directement un agrĂ©ment pour trois personnes. Et les rĂ©unions se poursuivent afin de rĂ©soudre les diffĂ©rents problĂšmes qui permettront de pouvoir ouvrir 50 maisons dans les 10 ans » ainsi que le souhaite Bruno Belin. 27 juillet 2012 une offre dâemploi parmi dâautres PĂŽle emploi - NumĂ©ro dâoffre 797839Q - actualisĂ©e le 26/07/12 Accueillant familial/Accueillante familiale auprĂšs dâadultes MĂ©tier du ROME K1302 - Assistance auprĂšs dâadultes VOUS ASSISTEZ 3 PERSONNES DANS LâACCOMPLISSEMENT DES ACTES DE LA VIE QUOTIDIENNE TOILETTE.., DES TRAVAUX MENAGERS. VOUS GARANTISSEZ LA PROTECTION DE LA SANTE, LA SECURITE, LE BIEN-ETRE DES ACCUEILLIS. AVEC VOTRE FAMILLE, VOUS OCCUPEZ UN LOGEMENT INDEPENDANT ADAPTE, EN LOCATION Lieu de travail 86 - MOUTERRE-SILLY OU LA ROCHE RIGAULT Type de contrat CONTRAT A DUREE INDETERMINEE Nature dâoffre CONTRAT DE TRAVAIL ExpĂ©rience DEBUTANT ACCEPTE FORMATION DE 6 SEMAINES EN OCTOBRE Qualification EmployĂ© qualifiĂ© Salaire indicatif 650NET/PERSONNE ACCUEILLIE+INDEMNITE DurĂ©e hebdomadaire de travail 56H HEBDO PRESENCE PERMANENTE +107 DĂ©placements Taille de lâentreprise 10 A 19 SALARIES Secteur dâactivitĂ© TUTELLE ACTIVITES ECONOMIQUES 650 ⏠net/mois/personne accueillie ? En fait 258 journĂ©es dâaccueil par an = en moyenne, 21,5 jours dâaccueil par mois pour un salaire net de 450 ⏠par personne accueillie, incluant 10% de congĂ©s payĂ©s congĂ©s payĂ©s Les accueillants familiaux "de grĂ© Ă grĂ©" sont employĂ©s par des particuliers les personnes accueillies. Pendant leurs congĂ©s, ils nâont donc pas droit au maintien de leur salaire. En compensation, toute heure travaillĂ©e y compris les heures de sujĂ©tions particuliĂšres doit ĂȘtre majorĂ©e dâune prime de 10% pour congĂ©s payĂ©s. ! pour arriver Ă 650 ⏠net/mois, il faut y ajouter 3,2 MG de sujĂ©tions particuliĂšres sujĂ©tions particuliĂšres LâindemnitĂ© en cas de sujĂ©tions particuliĂšres est, le cas Ă©chĂ©ant, justifiĂ©e par la disponibilitĂ© supplĂ©mentaire de lâaccueillant liĂ©e Ă lâĂ©tat de santĂ© de la personne accueillie. ou majorer la rĂ©munĂ©ration de base... Sachant quâen moyenne, les accueillants salariĂ©s versent +-650 ⏠mois de loyer et de charges locatives, leur "reste Ă vivre" rĂ©el est de ... 0 âŹ/mois pour 1 personne accueillie 650 âŹ/mois pour 2 personnes accueillies âŹ/mois pour 3 personnes accueillies A comparer avec le salaire minimum net dâun accueillant "de grĂ© Ă grĂ©" 749,23 ⏠net/mois pour lâaccueil de la mĂȘme personne avec 1,3 MG de sujĂ©tions particuliĂšres. Mais cet accueillant travaille 7 jours sur 7 et ne perçoit plus aucun salaire pendant ses congĂ©s, ni entre deux accueils. Dans les deux cas un salaire de misĂšre, promis Ă des sans emplois en contrepartie de lourdes charges !! Mars 2014 La maison dâaccueil de Surin ouvre le 1 mars 03/02/2014 Un an, jour pour jour, aprĂšs la pose de la premiĂšre pierre, la maison dâaccueil familial MAF de Surin deviendra Ă partir du 1 mars opĂ©rationnelle et prĂȘte Ă recevoir les personnes ĂągĂ©es valides, dĂ©pendantes et adultes handicapĂ©s. Au bout de quatre ans, le projet est dĂ©sormais bouclĂ©, et sa phase de fonctionnent dĂ©bute, la gestion de la structure Ă©tant assurĂ©e par le groupement de coopĂ©ration mĂ©dico-social lâAccueil familial en Vienne ». La MAF de Surin, la seule du genre dans le Sud-Vienne, se situe au centre-bourg dans un environnement sĂ©curisĂ©, serein, bĂ©nĂ©ficiant dâun cadre de verdure mais sans ĂȘtre isolĂ©e du contact social. Cette construction moderne de standard environnemental, a de grandes ouvertures. Elle se veut fonctionnelle et adaptĂ©e pour le bien-ĂȘtre des personnes quâelle va accueillir avec un ensemble de deux appartements pour deux familles accueillantes, six chambres individuelles et une partie commune cuisine/sĂ©jour dans chaque appartement. Les chambres sont meublĂ©es et Ă©quipĂ©es dâune salle de douche avec wc. Maillon manquant entre foyer-logement et Ehpad, cette structure offre un accueil individualisĂ©, permettant dâentretenir des liens amicaux avec la famille accueillante. Le but Ă©tant de garantir Ă la personne accueillie un service efficace et de qualitĂ© une prĂ©sence continue, courts dĂ©placements vers les services de proximitĂ©, entretien au quotidien, accompagnement dans des besoins particuliers. Les deux accueillantes recrutĂ©es pour la MAF de Surin sont qualifiĂ©es, agréées par le conseil gĂ©nĂ©ral et ont Ă©tĂ© choisies pour leur savoir-faire et qualitĂ© dâhumaine. Le tarif se compose dâune base fixe Ă laquelle sâajoute en cas de dĂ©pendance un complĂ©ment variable. > Portes ouvertes Visites guidĂ©es 9h-12h30 le samedi 15 fĂ©vrier. Pour toute information mairie de surin au surinarobasecg86 27 juin 2014, France2, JT de 13h des accueils familiaux en Vienne Avec RĂ©gine Ariston et GĂ©raldine Hamann, accueillantes familiales dans deux Maisons dâaccueil familial restaurĂ©es, avec lâaide du Conseil GĂ©nĂ©ral, par les communes de Ceaux-en-Loudun et Mouterre-Silly. Des accueils familiaux en Vienne par Accueilfamilial Novembre 2015 Lâaccueillante " balancĂ©e " et licenciĂ©e Source La Nouvelle Buxeuil . LicenciĂ©e sur la foi de dĂ©nonciations, une accueillante Ă domicile vient dâobtenir rĂ©paration devant la justice. Des dĂ©nonciations sans preuves, ça peut coĂ»ter cher. Le groupement de coopĂ©ration mĂ©dico-sociale " Lâaccueil familial en Vienne " vient dâĂȘtre condamnĂ© par le tribunal administratif de Poitiers Ă verser ⏠à une salariĂ©e licenciĂ©e pour faute en mars 2014. Ces " fautes " reposent sur des dĂ©nonciations, des rapports rĂ©digĂ©s par le maire de Buxeuil, sa secrĂ©taire de mairie et un cadre administratif du groupement. Ils assurent que Marine aurait refusĂ© de rĂ©pondre au tĂ©lĂ©phone professionnel et maintenu fermĂ©e la maison dâaccueil familial mise Ă sa disposition pour sâoccuper Ă temps complet de trois personnes ĂągĂ©es ou handicapĂ©es. Cette situation aurait empĂȘchĂ© des personnes intĂ©ressĂ©es par cet accueil de venir se renseigner. Des attestations sont ainsi arrivĂ©es pour lâaffirmer. Elles Ă©manent de proches des personnes accueillies. Un rĂšglement intĂ©rieur trop strict Le hic, relevĂ© par le tribunal administratif dans son jugement, câest que ces allĂ©gations sont vagues, imprĂ©cises en matiĂšre de dates⊠et ne collent pas avec les dates de supposĂ©s manquements. En plus, Marine, elle, produit aussi des attestations prouvant quâelle a fait visiter le logement. Elle rappelle aussi quâelle nâest pas collĂ©e Ă demeure dans la maison mise Ă sa disposition. Il faut bien sortir faire les courses, emmener ses pensionnaires prendre lâair ou voir le mĂ©decin. Quant au rĂšglement intĂ©rieur de la maison que Marine aurait pris pour fixer des horaires stricts de visite et des accĂšs limitĂ©s Ă certaines piĂšces de lâhabitation, le tribunal nâen a pas trouvĂ© trace. Si peu de preuves face Ă tant dâaffirmations, le tribunal administratif donne gain de cause partiellement aux prĂ©tentions financiĂšres de lâaccueillante. Elle lui alloue ⏠au titre des pertes de revenus subies. Quant au prĂ©judice moral, il a Ă©tĂ© ramenĂ© Ă âŹ, lĂ oĂč Marine en rĂ©clamait Les magistrats relĂšvent quâĂ plusieurs reprises lâaccueillante en conflit avec son employeur avait manifestĂ© lâenvie de mettre un terme Ă ses fonctions dĂšs juillet 2013. Il Ă©tait intervenu en mars de lâannĂ©e suivante et les magistrats soulignent que le groupement lui avait donnĂ© un peu trop de publicitĂ©, ce qui reprĂ©sentait bien un prĂ©judice moral. E. C. FĂ©vrier 2018 ouverture de la MAF de La Chapelle-Viviers Cette nouvelle structure attend ses premiers accueillis. Une premiĂšre MAF pour la commune qui en imagine dĂ©jĂ une seconde source La Nouvelle RĂ©publique, BĂ©nĂ©ficiant dâun logement privatif attenant, VĂ©ronique Massi est au service des rĂ©sidents 7 jours sur 7. De 8 h 30 Ă 20 h 30 avec une pause aprĂšs le dĂ©jeuner. Je suis par ailleurs en repos une semaine par mois, et alors remplacĂ©e par une autre assistante qui a une chambre privative sur place. » Ătrange conception de lâaccueil familial...
InitiationĂ l'architecture bretonne. Loin des clichĂ©s habituels, la maison bretonne adopte des styles trĂšs diffĂ©rents selon sa situation gĂ©ographique. De la longĂšre Ă la malouiniĂšre, en passant par la maison de pĂȘcheur, Marie Le Goazion, auteur du livre l'Ăąme des maisons bretonnes, dresse le portrait de ces maisons typiques. Nos aĂźnĂ©s sont de plus en plus nombreux Ă se tourner vers les maisons partagĂ©es. Pour vos parents, cela pourra prĂ©senter de nombreux avantages, mais peut-ĂȘtre aussi quelques inconvĂ©nients. Dans cet article, nous allons donc vous prĂ©senter le principe et le fonctionnement des maisons partagĂ©es pour personnes ĂągĂ©es. On parle de maison partagĂ©e », mais il peut sâagir de nâimporte quel type dâhabitation, comme un appartement. LâidĂ©e, câest de reprendre les codes classiques de la colocation, et de les dĂ©cliner pour les sĂ©niors. Il sâagit donc dâun lieu de vie regroupant plusieurs personnes ĂągĂ©es, lequel comprend un espace personnel en gĂ©nĂ©ral une chambre, et des espaces communs. Ces derniers, comme la cuisine ou le salon, sont autant dâopportunitĂ©s de passer du temps avec ses colocataires. On peut sây retrouver pour cuisiner, regarder la tĂ©lĂ©vision ou partager les repas. Notons que ces colocations pour personnes ĂągĂ©es ne sont pas mĂ©dicalisĂ©es, ni amĂ©nagĂ©es pour les personnes Ă mobilitĂ© rĂ©duite. Elles conviennent donc Ă des personnes encore autonomes. Avantages des maisons partagĂ©es quand on est un sĂ©nior La colocation entre sĂ©niors dans une maison partagĂ©e rĂ©pond Ă plusieurs besoins. Voici une prĂ©sentation des divers avantages de ce mode de vie Une colocation pour sĂ©niors est financiĂšrement avantageuse Dâune maniĂšre gĂ©nĂ©rale, vivre en colocation coĂ»te moins cher que vivre seul. Le loyer est divisĂ©, ce qui pourra particuliĂšrement intĂ©resser les locataires des grandes villes, oĂč les loyers peuvent ĂȘtre trĂšs chers. Mais ce sont aussi tous les autres frais qui sont allĂ©gĂ©s, comme les abonnements et les factures qui sont divisĂ©s par le nombre de colocataires. La colocation en maison partagĂ©e permet aux sĂ©niors de rompre la solitude Quand on arrive Ă un certain Ăąge, la solitude peut ĂȘtre difficile Ă vivre. Câest pourquoi de nombreuses personnes ĂągĂ©es sont tentĂ©es par la colocation, car elle permet de vivre au quotidien auprĂšs dâautres personnes de leur gĂ©nĂ©ration. đĄ Bon Ă savoir Pour ĂȘtre certaine de rompre la solitude de votre proche, vous pourrez aussi lui offrir lâĂ©cran connectĂ© LiNote. Ce dernier permettra Ă votre parent de recevoir des appels en visio de toute sa famille ainsi que de dĂ©licates attentions comme des petits messages et des photos. Sâil se sent seul, votre proche pourra Ă©galement vous appeler sur votre tĂ©lĂ©phone en effectuant une simple pression sur la touche qui contient votre photo. En effet, LiNote est capable dâenregistrer jusquâĂ 8 numĂ©ros fixes et/ou mobiles, facilement accessibles depuis lâĂ©cran dâaccueil de lâappareil. Pratique, nâest-ce pas ? Elle offre un plus grand sentiment de sĂ©curitĂ© Beaucoup de personnes prĂ©fĂšrent ĂȘtre entourĂ©es pour se sentir en sĂ©curitĂ©. On rĂ©sout en effet plus facilement les petits tracas quotidiens lorsquâon vit en communautĂ©, et on peut veiller les uns sur les autres. Les tĂąches sont partagĂ©es Il est plus agrĂ©able de sâoccuper des corvĂ©es de la maison en compagnie dâautres personnes que seul. Et cela permet dâallĂ©ger le cahier des charges. Le mĂ©nage des espaces communs, les courses ou la vaisselle par exemple, pourront ĂȘtre faits Ă tour de rĂŽle. Les colocations pour personnes ĂągĂ©es permettent de prolonger lâautonomie Vivre en communautĂ© est une excellente façon de continuer Ă ĂȘtre sollicitĂ© sur le plan intellectuel comme sur le plan physique. De cette façon, on reste autonome plus longtemps. Les colocations sont trĂšs pratiques quand on a des plantes et des animaux Toute personne ayant chez elle des plantes ou des animaux sait quels problĂšmes dâorganisation cela pose pour les dĂ©parts en vacances. Qui pour arroser les fleurs, et pour nourrir minou ? GrĂące Ă la vie en colocation, on trouve plus facilement quelquâun pour sâen occuper en notre absence. Les maisons partagĂ©es pour sĂ©niors tranquillisent leur entourage Câest trĂšs rassurant pour les proches de savoir que leur parent ĂągĂ© est entourĂ© de personnes bienveillantes. Ainsi il ne souffre pas de la solitude, et au moindre besoin, on peut ĂȘtre prĂ©venu trĂšs rapidement. InconvĂ©nients des maisons partagĂ©es pour sĂ©niors Les colocations en maisons partagĂ©es pour sĂ©niors prĂ©sentent les mĂȘmes inconvĂ©nients que toutes les autres colocations. Le tout premier dĂ©fi est de trouver des personnes avec qui on souhaite partager son quotidien ! Voici les sujets qui pourraient poser problĂšme, et dont il faudra discuter avant lâinstallation Les nuisances sonores Certaines personnes ont une plus grande tolĂ©rance au bruit que dâautres. Les instruments de musique, le bricolage, ou le volume de la tĂ©lĂ©vision sont autant de sujets dont il faut discuter sĂ©rieusement avant dâemmĂ©nager ensemble, surtout Ă un Ăąge oĂč les problĂšmes dâaudition sont courants. Lâargent Partager son quotidien avec des personnes nâayant pas le mĂȘme train de vie peut parfois poser problĂšme. Envies divergentes sur lâamĂ©nagement de lâappartement ou problĂšmes de paiement, la question des finances doit ĂȘtre abordĂ©e sans dĂ©tour. Les animaux Nous nâavons pas tous les mĂȘmes perspectives au sujet des compagnons Ă 4 pattes. Les sĂ©niors dĂ©sirant vivre en colocation doivent sâassurer que leurs futurs colocataires partagent leur amour pour les animaux. Les visites Câest souvent sur le long terme que lâon voit apparaitre des discordes Ă ce sujet. Il faudra donc toujours ĂȘtre attentif Ă discuter ensemble des ressentis de chacun. La durabilitĂ© dâune colocation entre sĂ©niors repose sur la capacitĂ© de tous Ă traiter des sujets qui fĂąchent ! Aides financiĂšres pour les maisons partagĂ©es en location Louer une maison partagĂ©e pour sĂ©niors peut donner droit aux mĂȘmes aides au logement que les autres projets de location. Ă savoir LâAide PersonnalisĂ©e au Logement ou APL Il sâagit de lâaide la plus courante. Elle est dĂ©livrĂ©e par la CAF. Son montant est soumis Ă un calcul complexe comprenant notamment les revenus de la personne et le loyer du logement. Pour avoir une idĂ©e du montant de lâAPL auquel vos parents pourraient avoir droit, le mieux est de faire une simulation sur le site de la CAF. LâAllocation de Logement Sociale ALS Elle peut ĂȘtre attribuĂ©e dans le cas oĂč une personne nâaurait pas droit Ă lâAPL. Mais son principe est le mĂȘme, puisquâil sâagit dâune aide dĂ©livrĂ©e par la CAF pour le paiement du loyer. Comme lâAPL, lâALS peut ĂȘtre directement versĂ©e au propriĂ©taire du logement ou au locataire. La garantie Loca-Pass Il sâagit dâun dispositif permettant une garantie de paiement du loyer sur 18 mois, en cas dâimpayĂ©s. Cela signifie que si votre parent rencontre des problĂšmes de paiement du loyer, lâargent pourra lui ĂȘtre garantie Loca-Pass est attribuĂ©e par les organismes dâAction Logement. Mais son attribution est limitĂ©e Ă certains cas. Seuls les retraitĂ©s depuis moins de 5 ans qui Ă©taient salariĂ©s dâune entreprise non agricole peuvent en bĂ©nĂ©ficier. Par ailleurs, cette garantie nâintervient que si le logement est louĂ© par une personne morale », câest-Ă -dire une sociĂ©tĂ© ou un groupement de personnes. Cela exclut donc les logements louĂ©s par un propriĂ©taire direct. Notons quâen cas dâintervention de la garantie Loca-Pass, le locataire a 3 ans pour rembourser sa sĂ©niors intĂ©ressĂ©s par cette garantie pourront vĂ©rifier leur Ă©ligibilitĂ© et en faire la demande sur le site dâAction Logement. Dâautres aides financiĂšres existent. Vous en trouverez la liste complĂšte dans notre article sur les aides financiĂšres spĂ©cifiques aux personnes ĂągĂ©es ». Comment trouver une maison partagĂ©e pour sĂ©niors ? Il y a deux façons dâintĂ©grer une maison partagĂ©e pour les personnes ĂągĂ©es. On peut soit crĂ©er sa colocation avec des proches que lâon connait dĂ©jĂ , et avec qui on souhaite vivre. Il faut alors dĂ©poser un dossier auprĂšs dâune agence ou dâun propriĂ©taire, comme pour une colocation classique. Soit on passe par un site dâannonces de colocations pour sĂ©niors tel que par exemple. Les annonces y sont relativement nombreuses. Avec cette solution, on rejoint une maison dĂ©jĂ habitĂ©e dans laquelle il reste une place. Aussi faudra-t-il bien sâassurer dâĂȘtre sur la mĂȘme longueur dâondes que son futur colocataire ! Si tel est le cas, cela pourrait donner lieu Ă une belle rencontre. Tout savoir sur⊠Les MARPA Les MARPA sont des rĂ©sidences autonomies construites en milieu rural. Ce type dâhĂ©bergement ⊠Les rĂ©sidences autonomie Votre proche vit seul et se sent isolĂ© ? Vous aimeriez quâil puisse continuer Ă vivre sa vie de maniĂšre⊠Lâaccueil familial Les familles dâaccueil sĂ©duisent beaucoup de personnes ĂągĂ©es par leur simplicitĂ©, leur coĂ»t et⊠Les maisons de repos Aussi appelĂ©es maisons de convalescence, unitĂ©s de moyens sĂ©jours et SSR Ă©tablissement⊠LesSafer ont exercĂ© 1 240 prĂ©emptions en 2020, pour une surface de 5 400 ha et une valeur de 59 M⏠(0,4 % du nombre total des projets de vente notifiĂ©s aux Safer). Ces prĂ©emptions reprĂ©sentent 11 % du nombre, 5 % de la surface et 4 % de la valeur de lâensemble des acquisitions rĂ©alisĂ©es par les Safer. 1Dans Son Livre, paru en 2011, Dionigi Albera critique un certain nombre de notions classiques des Ă©tudes sur la parentĂ© comme celles de famille, mĂ©nage, famille nuclĂ©aire, famille communautaire et, particuliĂšrement, celles de famille souche et de maison », quasi-personnages » qui ont Ă©tĂ© essentialisĂ©s par les chercheurs. Albera dĂ©monte les origines idĂ©ologiques rĂ©actionnaires et autoritaires de la conception de la maison » paysanne transmise Ă un hĂ©ritier unique, tant en France quâen Autriche, en Allemagne et en Suisse. Cette vision substantialiste dâune forme domestique paysanne dirigĂ©e par un chef de famille omnipotent, et dâune unitĂ© de production et de consommation Ă tendance autarcique, a Ă©tĂ© inconsidĂ©rĂ©ment Ă©tendue et appliquĂ©e Ă de multiples contextes. La notion de maison » charrierait dĂ©sormais de tels prĂ©supposĂ©s liĂ©s au cadre narratif implicite qui est le sien quâelle serait devenue un obstacle Ă©pistĂ©mologique favorisant irrĂ©mĂ©diablement une essentialisation du rĂ©el » Ibid. 62 ; il vaudrait donc mieux sâen passer. Albera prĂ©fĂšre construire son propre outillage conceptuel Ă partir dâanalyses denses, locales et contextualisĂ©es, dont la gĂ©nĂ©ralisation ne peut se faire que progressivement et dans une aire gĂ©ographique limitĂ©e. Câest ainsi quâĂ partir dâĂ©tudes concernant les Alpes autrichiennes, il construit lâidĂ©altype Bauer », systĂšme de relations centrĂ©es sur le domaine transmis intĂ©gralement dâune gĂ©nĂ©ration Ă lâautre », dans lequel [l]e rĂŽle public du dĂ©tenteur dâun domaine est Ă la base de lâarticulation sociale de la communautĂ© » Ibid. 475. 1 Les communications en ont Ă©tĂ© publiĂ©es cf. Minard et al. 2002. 2 AndrĂ© BurguiĂšre 1986, 2006 voit dans lâanthropologie historique le simple accomplissement du prog ... 3 Pour une synthĂšse des remises en cause et des Ă©volutions de lâanthropologie de la parentĂ©, cf. Chan ... 2La force critique et Ă©pistĂ©mologique du livre de Dionigi Albera est grande, mais lâauteur est le premier Ă remarquer que, derriĂšre le type Bauer », se retrouvent les Ă©lĂ©ments fondamentaux de la maison » telle quâelle a Ă©tĂ© Ă©laborĂ©e et reconnue par les anthropologues dans de nombreuses sociĂ©tĂ©s Ă travers le monde. Ne pourrait-on pas alors penser quâil sâagit bien dâune structure fondamentale parmi les organisations domestiques ? Cet article ne prĂ©tend pas rĂ©pondre Ă cette question, mais explorer une autre voie pour dĂ©sessentialiser » le terme de maison », une voie critique interne, reprenant lâhistorique de ses usages, tant en anthropologie quâen histoire. Il y a lĂ un moyen de participer au renouveau dâune interdisciplinaritĂ© dont les intervenants Ă la table ronde organisĂ©e en 2002 par la SociĂ©tĂ© dâhistoire moderne et contemporaine, intitulĂ©e Histoire et anthropologie nouvelles convergences ? »1, sâaccordaient Ă souligner la richesse, mais aussi les difficultĂ©s. Il est vrai que, objet de nombreux travaux dans les annĂ©es 1970-1980, lâanthropologie historique nâa pas portĂ© tous les fruits escomptĂ©s, notamment parce que les dĂ©finitions larges qui en ont Ă©tĂ© donnĂ©es par ses plus fervents promoteurs2 ont pu contribuer Ă la ramener Ă une question dâobjets et dâarticulations dâĂ©chelles, sans appropriation ou discussion vĂ©ritables des concepts anthropologiques. Plus encore, dans le domaine important de la parentĂ©, le dialogue entre histoire et anthropologie sâest fait Ă contretemps comme le remarquait Michel Nassiet 2002 lors de la table ronde, les historiens se sont appropriĂ©s et ont travaillĂ© la notion dâĂ©change et les structures de la parentĂ© au moment mĂȘme oĂč les anthropologues les remettaient radicalement en cause, ce dont un numĂ©ro spĂ©cial de LâHomme paru en 2000 tĂ©moigne Barry 20003. 4 Cette distinction a Ă©tĂ© proposĂ©e dans les annĂ©es 1950 par le linguiste Kenneth Pike 1954-1960. Cl ... 3Ces difficultĂ©s soulignent la nĂ©cessitĂ© dâun travail attentif aux notions utilisĂ©es et Ă leur transfert dâune discipline Ă lâautre, fĂ©cond heuristiquement mais qui peut aussi crĂ©er des zones dâombre et laisser des pistes inexplorĂ©es. La notion de maison » mĂ©rite dâautant plus un retour sur ses usages quâelle a Ă©tĂ© lâun des cĆurs des rapports entre histoire et anthropologie de la parentĂ© durant les trente derniĂšres annĂ©es, dans leur complexitĂ© et leurs vicissitudes. Lâobjectif de cet article ne vise pas lâexhaustivitĂ©. Pour ce qui est de lâhistoire, notamment, je me contenterai de la pĂ©riode moderne que je connais le mieux et qui a Ă©tĂ© centrale dans ce champ de recherche. Il sâagit ainsi Ă la fois de faire le point sur les apports et les Ă©volutions des emplois de cette notion dans les deux disciplines, mais aussi de sâinterroger sur les diffĂ©rents fils de significations qui, parfois, se mĂȘlent dans un mĂȘme terme et rendent la question du comparatisme en sciences sociales dâautant plus complexe quâil nâest pas toujours aisĂ© de dĂ©mĂȘler ces fils et les traditions intellectuelles auxquelles ils sont rattachĂ©s. La difficultĂ© est encore plus grande lorsque, comme câest le cas pour la notion de maison », le terme utilisĂ© en sciences sociales est aussi un vocable qui vient du passĂ©, dont le sens nâĂ©tait pas nĂ©cessairement le mĂȘme, et qui comme tout vocable a vu sa signification Ă©voluer dans le temps. DerriĂšre ces problĂšmes se pose bien sĂ»r la question du rapport des mots aux rĂ©alitĂ©s sociales quâils prĂ©tendent dĂ©crire, de la diffĂ©rence entre, dâune part, les descriptions produites par une sociĂ©tĂ© Ă une Ă©poque donnĂ©e, dâautre part, les outils forgĂ©s pour rendre compte des phĂ©nomĂšnes sociaux dans le cadre dâune visĂ©e scientifique, diffĂ©rence emic/etic4 dont on ne saurait trop rapidement faire une frontiĂšre Ă©tanche. La clarification des notions employĂ©es est essentielle au travail des sciences sociales, Ă lâĂ©lucidation des phĂ©nomĂšnes Ă©tudiĂ©s et au dĂ©bat sur leur pertinence. Câest ce Ă quoi voudrait contribuer ce retour historiographique sur le concept de maison ». Claude LĂ©vi-Strauss et la notion de âmaisonâ, entre comparatisme et anachronisme5 5 Ce texte a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© avant la parution du livre de Maurice Godelier 2013 qui reprend, dans son c ... 4La notion de maison », proposĂ©e par Claude LĂ©vi-Strauss assez tardivement dans sa carriĂšre, au milieu des annĂ©es 1970, avec lâambition de comprendre les sociĂ©tĂ©s cognatiques quâil avait jusque-lĂ laissĂ©es de cĂŽtĂ©, est devenue cĂ©lĂšbre. Rappelons la dĂ©finition quâil en donne hĂ©ritage matĂ©riel et spirituel comprenant la dignitĂ©, les origines, la parentĂ©, les noms et les symboles, la position, la puissance et la richesse », la maison » se conçoit plus prĂ©cisĂ©ment comme [une] personne morale dĂ©tentrice dâun domaine composĂ© Ă la fois de biens matĂ©riels et immatĂ©riels, qui se perpĂ©tue par la transmission de son nom, de sa fortune et de ses titres en ligne rĂ©elle ou fictive, tenue pour lĂ©gitime Ă la seule condition que cette continuitĂ© puisse sâexprimer dans le langage de la parentĂ© ou de lâalliance, et, le plus souvent, des deux ensemble ».LĂ©vi-Strauss 1983a 1224 ; 1979 48 5Cette notion apparaĂźt dans un article dont le premier titre, Nobles sauvages » 1979, pose expressĂ©ment le comparatisme comme le cĆur de la dĂ©marche intellectuelle qui a permis Ă LĂ©vi-Strauss de la formuler. En revanche, dans La Voie des masques 1988, le texte fut republiĂ© en un chapitre intitulĂ© Lâorganisation sociale des Kwakiutl », traduction du titre anglais dâun cĂ©lĂšbre article de Franz Boas 1920, ce qui mettait lâaccent sur lâobjectif de son auteur dans le champ de lâanthropologie. 6LĂ©vi-Strauss cherchait en effet Ă rĂ©soudre les difficultĂ©s auxquelles Boas sâĂ©tait heurtĂ© pour interprĂ©ter la parentĂ© chez les Kwakiutl, un peuple dâIndiens installĂ©s dans la partie nord-est de Vancouver et sur la cĂŽte qui lui fait face. Ce qui intriguait les anthropologues, câĂ©taient les aspects matrilinĂ©aires de la parentĂ© chez les aristocrates kwakiutl. LâĂ©poux peut y assumer le nom et les armes de son beau-pĂšre, devenant ainsi membre du lignage de sa femme. Les biens, titres, noms et les emblĂšmes nobiliaires se transmettent tantĂŽt en ligne masculine, tantĂŽt en ligne fĂ©minine, tantĂŽt par filiation et tantĂŽt par alliance. En revanche, lâautoritĂ© sur le groupe la gens », disait Boas lorsquâil commença Ă travailler sur les Kwakiutl se transmet de pĂšre en fils le pĂšre est bien le chef de la famille. Dans son article fondamental publiĂ© en 1920, Boas renonce au terme de gens pour reprendre le vocable indigĂšne de numaym. Il montre quâil y a deux catĂ©gories de titres dans la noblesse kwakiutl ceux qui restent dans le lignage et ne peuvent en sortir ; ceux qui sont transmis au gendre par lâintermĂ©diaire de la femme, pour ensuite passer aux enfants. Il nây a pas de diffĂ©rence de nature entre ces titres. Boas note ensuite que les biens des numaym sont Ă la fois matĂ©riels et spirituels, et quâen lâabsence de fils, il arrive quâun gendre succĂšde Ă son beau-pĂšre Ă la tĂȘte du numaym de celui-ci. Lâanthropologue germano-amĂ©ricain faisait de ce type de structure quelque chose sans Ă©quivalent dans les archives de lâethnologie. 6 Boas avait dĂ©jĂ envisagĂ© ce rapprochement avec lâEurope mĂ©diĂ©vale. Il indiquait quâil Ă©tait ⊠/⊠po ... 7Claude LĂ©vi-Strauss, au contraire, montre que lâon retrouve ce type de systĂšme ailleurs, en PolynĂ©sie et en IndonĂ©sie notamment. Les Yurok de la cĂŽte nord de la Californie, Ă©tudiĂ©s par Alfred L. Kroeber, fonctionnaient Ă©galement de cette façon, mĂȘme si leur ethnologue ne les avait caractĂ©risĂ©s que nĂ©gativement. Mais, pour quâil en eĂ»t Ă©tĂ© autrement, dit LĂ©vi-Strauss, il eĂ»t fallu que le concept de maison » fĂźt partie des outils de lâethnologie aux cĂŽtĂ©s de ceux de tribu, de village, de clan et de lignĂ©e. Lâanthropologue français forge donc un concept adĂ©quat grĂące Ă la comparaison avec lâhistoire du Moyen Ăge europĂ©en. Câest en effet Ă partir de ses discussions avec Georges Duby et de sa lecture de Karl Schmid que LĂ©vi-Strauss trouve dans lâEurope mĂ©diĂ©vale un terme et des Ă©lĂ©ments permettant de comprendre le systĂšme de parentĂ© des Kwakiutl6. 7 CitĂ© par Claude LĂ©vi-Strauss 1979 47. 8Claude LĂ©vi-Strauss cite Karl Schmid qui soulignait que lâAdelsgeschlecht ne coĂŻncidait pas avec la lignĂ©e agnatique, et quâelle Ă©tait mĂȘme souvent dĂ©pourvue de base biologique. Schmid renonçait Ă y voir autre chose quâun hĂ©ritage spirituel et matĂ©riel, comprenant la dignitĂ©, les origines, la parentĂ©, les noms et les symboles, la position, la puissance et la richesse, et assumĂ© [âŠ] eu Ă©gard Ă lâanciennetĂ© et Ă la distinction des autres lignĂ©es nobles »7. Pour LĂ©vi-Strauss, il nây a dans tous ces travaux quâune seule et mĂȘme institution la maison », dont il donne la dĂ©finition dĂ©jĂ citĂ©e. 8 Voir aussi le chapitre Structures familiales dans le Moyen Ăge occidental », in Georges Duby 199 ... 9 Duby suit en cela Schmid, qui emploie toujours Haus accompagnĂ© de Geschlecht, comme une sorte dâĂ©qu ... 9Paradoxalement, le terme de domus nâapparaĂźt jamais dans la documentation de Georges Duby. Analysant la mutation lignagĂšre » quâil voit survenir au xie siĂšcle dans le MĂąconnais 19728, lâhistorien utilise le mot maison », quâil reprend de Schmid, alors que ce terme ne prit en français un sens liĂ© Ă la parentĂ© nobiliaire quâau xve siĂšcle. Lâusage quâen faisait Duby Ă©tait donc anachronique, et il Ă©tait de plus assez lĂąche puisquâil le considĂ©rait comme un Ă©quivalent de lignage ou de race 1990 [1988], 1995 [1981]9. LĂ©vi-Strauss, de son cĂŽtĂ©, tira les consĂ©quences exactes des descriptions empiriques de Duby en les mettant en relation avec lâorganisation des Kwakiutl, mais il entĂ©rina du mĂȘme coup la confusion de vocabulaire faite par le mĂ©diĂ©viste. 10 Montaigne fustige le vilain usage [âŠ] dâappeler chacun par le nom de sa terre et Seigneurie », pa ... 10Dans la suite de son article, LĂ©vi-Strauss compare les diffĂ©rents biens en jeu chez les Kwakiutl et chez les indigĂšnes de lâEurope mĂ©diĂ©vale, indiquant quâils forment un moyen de gouvernement ». Il insiste sur les manipulations de parentĂ© Ă lâĆuvre, encore relevĂ©es par Montaigne au xvie siĂšcle10. Les deux points centraux de ce que lâanthropologue appelle les sociĂ©tĂ©s Ă maisons » lui semblent rĂ©sider dans la dialectique de la rĂ©sidence et de la filiation, et dans une Ă©quivalence fondamentale structuralement, la filiation vaut lâalliance et lâalliance vaut la filiation. Une des marques de la dialectique rĂ©sidence/filiation est lâexistence simultanĂ©e des noms de race et des noms de terre. La maison » est [une] crĂ©ation institutionnelle permettant de composer des forces qui, partout ailleurs, semblent ne pouvoir sâappliquer quâĂ lâexclusion lâune de lâautre en raison de leurs orientations contradictoires. Descendance patrilinĂ©aire et descendance matrilinĂ©aire, filiation et rĂ©sidence, hypergamie et hypogamie, mariage proche et mariage lointain, race et Ă©lection ».LĂ©vi-Strauss 1979 53 11En Ă©largissant son propos, LĂ©vi-Strauss inscrit lâinstitution de la maison » dans une perspective Ă©volutionniste. Son apparition correspondrait chaque fois Ă un mĂȘme Ă©tat de fait [âŠ] Ă©tat oĂč les intĂ©rĂȘts politiques et Ă©conomiques, qui tendent Ă envahir le champ social, nâont pas encore pris le pas sur les âvieux liens du sangâ comme disaient Marx et Engels. Pour sâexprimer et se reproduire, ces intĂ©rĂȘts doivent inĂ©vitablement emprunter le langage de la parentĂ©, bien quâil leur soit hĂ©tĂ©rogĂšne ; en effet, aucun autre nâest disponible. Et inĂ©vitablement aussi, ils ne lâempruntent que pour le subvertir ».Ibid. 54 12La maison » permet de donner, par le langage de la parentĂ©, un fondement naturel â mĂȘme sâil sâagit bien dâune fiction â aux entreprises des grands. La notion est donc liĂ©e, chez LĂ©vi-Strauss, Ă une organisation des pouvoirs et Ă une hiĂ©rarchie sociale. 13Dans son cours au CollĂšge de France de 1977-1978, LĂ©vi-Strauss Ă©tend ses dĂ©veloppements sur la maison » Ă dâautres sociĂ©tĂ©s, indiquant quâil faut passer de la conception dâun substrat objectif Ă celle de lâobjectivation dâun rapport rapport instable dâalliance que, comme institution, la maison a pour rĂŽle dâimmobiliser, fĂ»t-ce sous une forme fantasmatique » 1984 195. Ă partir de lĂ , il dĂ©veloppe lâidĂ©e quâil est possible de transposer la notion de fĂ©tichisme, telle quâappliquĂ©e par Karl Marx Ă la marchandise, Ă la maison » cette derniĂšre est mieux comprise si elle est perçue comme une opĂ©ration dâobjectivation des relations que comme un phĂ©nomĂšne substantiel. LâunitĂ© de la maison » relĂšve en grande partie de la fiction. Elle masque les tiraillements internes et sous-jacents qui menacent de la fragmenter. 14Il existe, me semble-t-il, une tension dans la dĂ©finition de LĂ©vi-Strauss, entre la maison » comme structure sociale sur le modĂšle de la lignĂ©e, du clan ou de la tribu et la maison » comme rĂ©sultat dâactions et dâune volontĂ© pour maintenir une unitĂ© par les contraintes collectives. Autre façon de le dire, le problĂšme se pose de lâarticulation entre lâidĂ©e de sociĂ©tĂ©s Ă maisons », pensĂ©es de maniĂšre structurale comme les sociĂ©tĂ©s dont la parentĂ© serait lignagĂšre par exemple, et le fait que la maison » soit pleinement un phĂ©nomĂšne hiĂ©rarchique, qui rend nĂ©cessaire un ensemble dâactions pour maintenir opĂ©ratoire la fiction des relations que vient recouvrir le terme maison », et qui laisse penser que toutes les familles dâune sociĂ©tĂ© ne forment pas de telles fictions institutionnalisĂ©es. On peut donc admettre quâil y a deux pĂŽles dans la dĂ©finition lĂ©vi-straussienne lâun qui insiste sur la pĂ©rennitĂ© du systĂšme et la volontĂ© de reproduction Ă lâidentique, lâautre, au contraire, qui met lâaccent sur les processus de changements et sur la nĂ©cessitĂ© dâactions et de projets pour fonder, maintenir et reproduire une maison » sur plusieurs gĂ©nĂ©rations, ce qui impose une perspective historique dans lâanalyse. La maison » sâinscrit, de ce point de vue, dans lâĂ©volution personnelle de LĂ©vi-Strauss, son rapprochement avec lâhistoire et sa prise en compte de lâaxe de la descendance quâil avait entiĂšrement Ă©cartĂ© au profit de lâalliance Godelier 2013 65 et 197-225. Mais LĂ©vi-Strauss nâa jamais lui-mĂȘme Ă©tudiĂ© ou mis en route des recherches sur ces interactions au sein des maisons » et entre les maisons ». Quoi quâil en soit, la notion de maison » met au cĆur de son raisonnement la question de la transmission du patrimoine, matĂ©riel et symbolique, ouvrant la voie Ă un dĂ©passement de lâanalyse en termes de structures de la parentĂ©. Ethnologie, histoire rurale et histoire de la famille famille-souche et âmaisonâ 11 Pour une bibliographie et une historiographie des recherches sur la famille-souche dans les PyrĂ©nĂ©e ... 12 Pour un point sur les Ă©tudes rurales dans cette filiation intellectuelle depuis le dĂ©but des annĂ©es ... 13 Sur Le Play et la famille-souche, cf. Louis Assier-Andrieu 1984 et Richard Wall 2009. Pour une ... 15Câest surtout chez les historiens et les anthropologues ruralistes français que la notion de maison » a Ă©tĂ© utilisĂ©e dans le cadre des Ă©tudes qui cherchaient Ă comprendre le rĂŽle de lâhĂ©ritage et de la transmission dans la structuration des familles paysannes passĂ©es des systĂšmes Ă maisons » ont par exemple Ă©tĂ© dĂ©crits dans le Massif Central, les Alpes et surtout dans les PyrĂ©nĂ©es11. Pourtant, lâinfluence du concept de LĂ©vi-Strauss est restĂ©e tĂ©nue. Câest en effet Ă partir dâune autre filiation intellectuelle que les maisons paysannes ont Ă©tĂ© analysĂ©es par des historiens et des ethnologues celle de la famille-souche » de FrĂ©dĂ©ric Le Play12, qui appela ainsi lâun des trois modĂšles familiaux quâil forgea pour rendre compte de la famille dans lâhistoire, modĂšle quâil avait bĂąti Ă partir de ses observations dans les PyrĂ©nĂ©es au milieu du xixe siĂšcle Le Play 185513. Il y dĂ©crivait lâimportance de la succession dâhĂ©ritiers dâun patrimoine gardĂ© intact, centrĂ© sur une maison et une exploitation, dans lesquelles vivait une famille Ă©largie, qui nâavait pas la rigiditĂ© de la famille patriarcale antique ni lâinstabilitĂ© de la famille contemporaine. Pour Le Play, la famille-souche Ă©tait la meilleure organisation familiale possible, en fonction de laquelle il fallait rĂ©former la sociĂ©tĂ©. 14 Trente ans plus tard, dans ses cours au CollĂšge de France, Bourdieu rĂ©utilisa ses travaux sur les p ... 16Les travaux de Pierre Bourdieu, au dĂ©but des annĂ©es 1960, sur les paysans du BĂ©arn 2002 rĂ©actualisĂšrent la famille-souche de Le Play Ă partir de lâexamen des Ă©changes matrimoniaux entre maisons maysous, mais en insistant sur la nĂ©cessitĂ© Ă©conomique du maintien de lâintĂ©gritĂ© des patrimoines fonciers14. Câest encore la filiation le playsienne qui domine dans les travaux du Cambridge Group for the History of Population and Social Structure, dirigĂ© par Peter Laslett mĂȘme si ce dernier Ă©tait critique avec la catĂ©gorie de famille-souche, qui visaient, dans la suite des Ă©tudes de dĂ©mographie historique, Ă classifier les groupes domestiques households pour dĂ©terminer la gĂ©ographie des diffĂ©rentes formes familiales Laslett 1972. Cet objectif se retrouve chez Emmanuel Todd qui sâest attachĂ© Ă complĂ©ter les catĂ©gories de Le Play en intĂ©grant les donnĂ©es de classification des mĂ©nages dans une perspective diffusionniste expressĂ©ment construite contre le structuralisme de LĂ©vi-Strauss Todd 2011. Les Ă©tudes sur les PyrĂ©nĂ©es furent largement tournĂ©es vers lâutilisation de la classification des mĂ©nages proposĂ©e par le groupe de Cambridge, tout en introduisant des critiques qui permirent la mise en Ă©vidence de cycles familiaux » Fauve-Chamoux 1984, en montrant que les familles changent de forme en fonction des cycles de vie de leurs membres Fine 1977. 17Au moment oĂč ces travaux se dĂ©veloppaient, Emmanuel Le Roy Ladurie donna Ă lire le livre de Jean Yver 1966 sur la gĂ©ographie coutumiĂšre dâAncien RĂ©gime Ă travers un prisme anthropologique, qui le conduisit Ă prĂ©senter les grands systĂšmes coutumiers de la France dâAncien RĂ©gime comme grands systĂšmes de transmission opposant au pĂŽle Ă©galitaire et lignager » un pĂŽle prĂ©ciputaire et mĂ©nager » Le Roy Ladurie 1972, ce dernier recoupant en partie la famille-souche de Le Play. Dans la suite de cet article, le succĂšs de son livre sur Montaillou 1982 [1975], qui abordait tous les aspects de la vie des maisons » ostals ou domus de ce village occitan au tournant du xive siĂšcle, confĂ©ra une grande notoriĂ©tĂ© Ă ces systĂšmes de transmission du patrimoine. Les travaux dâAndrĂ© BurguiĂšre 2000 [1993] ont repris ces approches en insistant sur le partage entre une France Ă©galitaire, situĂ©e surtout au nord, et une France inĂ©galitaire, principalement au sud, et en utilisant le terme maison » Ă la fois pour les rĂ©gions de montagne dans lesquelles ce systĂšme existait et pour les Ă©lites nobiliaires. 15 Ni le reste de lâouvrage ni le tome II paru en 1986 ne font rĂ©fĂ©rence Ă la maison » selon LĂ©vi-St ... 18Les nombreuses Ă©tudes qui ont suivi sur la maison » paysanne nâont pas Ă©tĂ© Ă©laborĂ©es Ă partir de la notion proposĂ©e par LĂ©vi-Strauss, mais dans la continuitĂ© des approches prĂ©cĂ©dentes, les mots vernaculaires qui dĂ©signaient de telles maisons, Ă la fois comme lieux dâhabitation et comme groupes familiaux domus, ostal, ostau, casaâŠ, Ă©tant repris et interprĂ©tĂ©s Ă partir de la notion de famille-souche. Ce nâest que dans un second temps, dans les annĂ©es 1980, que ces travaux dâhistoire rurale ont rapprochĂ© la famille-souche de la maison » telle quâenvisagĂ©e par LĂ©vi-Strauss. Encore celle-ci est-elle toujours restĂ©e Ă lâarriĂšre-plan et peu utilisĂ©e expressĂ©ment. De maniĂšre assez symptomatique, lâintroduction dâIsaac Chiva et de Joseph Goy aux Baronnies des PyrĂ©nĂ©es 1981 ne cite pas les travaux de LĂ©vi-Strauss sur la maison »15. Et il faut noter que ce dernier ne sâest jamais appuyĂ© non plus sur les travaux des spĂ©cialistes des maisons » paysannes dans ses propres recherches. 19Les ruralistes qui se sont penchĂ©s sur la famille-souche ont tous insistĂ© sur la rĂ©sidence comme principe dâorganisation du patrimoine BarthĂ©lĂ©my 2002, en raison de la dĂ©volution de ce dernier Ă un hĂ©ritier unique, et ce, bien au-delĂ de la RĂ©volution française, jusquâau milieu du xxe siĂšcle. Pierre Lamaison 1979 sâest ainsi intĂ©ressĂ© au cas du GĂ©vaudan, oĂč le statut social se forge principalement, comme dans le reste des sociĂ©tĂ©s paysannes en France, grĂące aux modes de transmission de la terre et des biens, câest-Ă -dire suivant un type de succession hĂ©rĂ©ditaire non assimilable Ă la filiation proprement dite, mais qui ne lui est pas Ă©tranger. Les stratĂ©gies matrimoniales ne peuvent ĂȘtre perçues et interprĂ©tĂ©es quâen se rĂ©fĂ©rant Ă ce mode de succession entre consanguins, fondĂ© sur les ostals, vĂ©ritables unitĂ©s dâĂ©change, formant un systĂšme stable. La coutume prĂ©ciputaire consiste Ă instituer un hĂ©ritier dans chaque fratrie et Ă lâĂ©tablir au moment de son mariage. Aucune consanguinitĂ© nâapparaĂźt entre proposants appartenant au mĂȘme ostal ou Ă la mĂȘme lignĂ©e patrimoniale, et aucun mariage ou presque ne se produit entre hĂ©ritiers dâostals diffĂ©rents. Des raisons semblables expliquent les deux phĂ©nomĂšnes tous deux provoqueraient un effet de concentration des biens qui, dâune part, condamnerait nombre de cadets Ă la pauvretĂ© vĂ©ritable et, dâautre part, aboutirait Ă la disparition progressive de divers ostals, peu Ă peu englobĂ©s dans ceux qui auraient acquis une position dominante. 20Cette stabilitĂ© nâest cependant pas toujours aussi grande, bien quâelle reste la norme. En Haute-Provence, les stratĂ©gies du pĂšre de famille sont orientĂ©es vers un triple but garder un fils hĂ©ritier dans sa maison, conserver lâautoritĂ© sur la maison » le plus longtemps possible, câest-Ă -dire jusquâĂ sa mort, et sauvegarder des biens suffisants autour de la domus pour que la famille Ă©largie » vivant sous le mĂȘme toit puisse se nourrir. En fonction des hasards de la donne, la stratĂ©gie du pĂšre oscille entre deux pĂŽles le modĂšle nobiliaire, qui est de donner la meilleure part au fils aĂźnĂ© instituĂ© hĂ©ritier et dâexclure les frĂšres et sĆurs ; et lâautre pĂŽle, plus Ă©galitaire, avec des conduites moins rigides, des changements possibles du choix de lâhĂ©ritier au fur et Ă mesure du cycle familial, et un partage moins inĂ©quitable du patrimoine entre les garçons Collomp 1983. 21Cette volontĂ© de conservation est Ă©galement soulignĂ©e par Anne Zink, pour qui certaines coutumes du Sud-Ouest de la France crĂ©ent un systĂšme qui correspond au cĆur de la dĂ©finition proposĂ©e par LĂ©vi-Strauss, puisquâelles [âŠ] font de la maison le vĂ©ritable propriĂ©taire du patrimoine dont les hĂ©ritiers successifs ne sont que des sortes dâusufruitiers et dont ils ne peuvent pas davantage disposer que sâil sâagissait dâun bien de main-morte. Dans ces conditions, la maison se perpĂ©tue comme une institution ».1993 486 22Des diffĂ©rences existent cependant. Dans les Baronnies des PyrĂ©nĂ©es, le systĂšme coutumier imposait la transmission intĂ©grale de lâhĂ©ritage Ă un seul hĂ©ritier. Les dots, qui correspondaient Ă la lĂ©gitime, nâĂ©taient pas donnĂ©es sous forme de terres, pour Ă©viter le dĂ©membrement du patrimoine foncier, sauf en cas de pression dĂ©mographique forte Augustins 1981. Mais lâhĂ©ritier nâĂ©tait pas choisi de la mĂȘme façon selon que sâappliquait un droit dâaĂźnesse absolue, voire une primogĂ©niture intĂ©grale, quel que soit le sexe de lâenfant premier nĂ© Arrizabalaga 1997, ou bien que les parents faisaient un aĂźnĂ© en choisissant lâhĂ©ritier. Anne Zink 1993 sâattache de son cĂŽtĂ© Ă distinguer les diffĂ©rents types de maisons en fonction des diffĂ©rents droits rĂ©glant la transmission. Cette institution nâest dĂ©signĂ©e par un terme que dans le sud de la coutume de Dax, sous le nom de capcazal », dont le nombre est limitĂ© grĂące Ă lâaĂźnesse. Câest la capcazal qui a droit Ă lâusage des communaux, mais ses droits et son identitĂ© nâexistent que par la reconnaissance de la communautĂ©. On retrouve un type semblable, mais avec des variantes locales, en BĂ©arn, en Bigorre et en Bidache. En revanche, Ă lâest du Lavedan ou de la vallĂ©e dâAure, le systĂšme coutumier change. Zink indique que lâon peut interprĂ©ter les institutions dâhĂ©ritiers et le recours aux substitutions que lâon observe dans ces vallĂ©es comme le signe dâun regret et comme un effort du monde paysan pour compenser la perte dâune coutume dâaĂźnesse », mais quâen rĂ©alitĂ© il y a lĂ un comportement trĂšs rĂ©pandu dans les pays de droit Ă©crit et que, dĂšs que pour sauvegarder lâunitĂ© de ce que nous appelions jusquâici les biens de la maison, il faut compter sur la bonne volontĂ© du pĂšre de famille, les biens ne sont plus ceux de la maison, elle nâest plus un sujet de droit, il faut parler de patrimoine » Ibid. 487. 23En rĂ©flĂ©chissant dâabord Ă partir des systĂšmes mis en place par le droit coutumier et le droit Ă©crit, en ce quâils formalisent de maniĂšres diffĂ©rentes des relations entre ce qui est transmis et ceux qui transmettent, Zink sâĂ©loigne de la dĂ©finition englobante de la maison » selon LĂ©vi-Strauss. DerriĂšre des rĂ©sultats qui peuvent paraĂźtre semblables, ces formalisations nâattribuent la mĂȘme place ni au bien transmis, ni au chef de famille, ni Ă lâhĂ©ritier. Ces phĂ©nomĂšnes a priori Ă©quivalents cachent une rĂ©elle variĂ©tĂ© des organisations sociales et on ne peut mettre sous le nom de famille-souche la casa du Capcir, lâosta du GĂ©vaudan ou lâostau bĂ©arnais. 24Pourtant, malgrĂ© cette variĂ©tĂ© rĂ©elle, des logiques semblables apparaissent que les diffĂ©rents travaux sur ces familles-souches paysannes montrent bien, en sâattachant notamment aux pratiques et pas seulement au droit. Le monde dĂ©crit par Pierre Lamaison repose Ă la fois sur une grande stabilitĂ© des maisons » et sur une concurrence forte entre elles, qui sâaccompagne dâune conflictualitĂ© rĂ©elle et dâune violence systĂ©mique Claverie & Lamaison 1982. On retrouve ailleurs cette tension entre la stabilitĂ© recherchĂ©e des maisons » et les luttes entre elles, le tout dans un monde inĂ©galitaire crĂ©ateur de liens de dĂ©pendance Assier-Andrieu 1982. Les âmaisonsâ sâinsĂ©raient dans une hiĂ©rarchie fondĂ©e sur de multiples critĂšres la richesse Ă©conomique, les places politiques dĂ©tenues, les honneurs accumulĂ©s, le prestige du nom. Alain Collomp montre Ă©galement que les maisons » tentaient dâaccaparer et de transmettre les charges communales qui renforçaient leur honneur et leur Ă©clat. Tout cela crĂ©ait des relations de parentĂ© avec des familles socialement diversifiĂ©es et favorisait un clientĂ©lisme gĂ©nĂ©ralisĂ© PĂ©laquier 1996. 25Les pratiques dĂ©voilent aussi lâadaptabilitĂ© de la famille-souche, malgrĂ© les changements juridiques, notamment ceux de la RĂ©volution, malgrĂ© aussi les dĂ©sĂ©quilibres dĂ©mographiques qui ont progressivement modifiĂ© le systĂšme. Les recherches ont rĂ©vĂ©lĂ© que Le Play dĂ©crivait de maniĂšre idĂ©ale un systĂšme en fait dĂ©jĂ en crise et remis en cause en raison de la pression dĂ©mographique, qui obligeait de plus en plus Ă lâexode rural Fauve-Chamoux 2009a et b et confĂ©rait une place de plus en plus grande aux femmes Fauve-Chamoux 2006. La subsistance des cadets Ă©tait liĂ©e Ă lâexistence dâune proportion de terres possĂ©dĂ©es en collectivitĂ© qui permettaient aux cadets non mariĂ©s de sâemployer au service des maisons et de la communautĂ© Zink 1993. Bien aprĂšs la mort de Le Play, la pression sur ces communaux, la transformation dâun rapport Ă la terre devenue marchandise, le tourisme et les sports dâhiver, confĂ©rant de nouveaux usages Ă la terre et en faisant monter le prix, rompirent le consensus des cadets concernant leur exclusion, mettant fin Ă la prolongation du systĂšme des maisons » Assier-Andrieu 1981. Dans ses travaux sur le BĂ©arn, Bourdieu 2002 montrait ainsi que lâon Ă©tait passĂ© du cĂ©libat des cadets au cĂ©libat des aĂźnĂ©s, signe dâun changement de logique profond du systĂšme matrimonial. 26Lâassimilation entre maison » au sens Claude LĂ©vi-Strauss et famille-souche a, on le voit, Ă©tĂ© largement faite, plus ou moins explicitement, par les ruralistes français, qui se sont plutĂŽt fondĂ©s sur la dĂ©finition donnĂ©e par lâanthropologue en termes de structure sociale, plus congruente avec la perspective le playsienne et avec lâidĂ©e de recherche dâĂ©quilibre de la part des communautĂ©s paysannes, qui conduisait Ă une relative stabilitĂ© des maisons. On doit la plus forte thĂ©orisation de cette identification Ă Georges Augustins 1989 qui interprĂšte la maison » ou famille-souche comme lâune des trois principales formes dâorganisation sociale constituĂ©es par les rĂšgles de succession et dâhĂ©ritage, aux cĂŽtĂ©s de la parentĂšle et du lignage. La maison » est conçue comme lâexpression dâune forme de transmission dans laquelle domine le principe rĂ©sidentiel mis en avant par LĂ©vi-Strauss, ce qui a des consĂ©quences sur la matĂ©rialitĂ© mĂȘme de la vie paysanne. La dĂ©finition du systĂšme Ă maison » proposĂ©e par Augustins est la combinaison de la succession unique et de lâhĂ©ritage prĂ©ciputaire » Ibid. 129, tandis que le lignage se dĂ©finit par la combinaison de la succession segmentaire agnatique et de lâhĂ©ritage sĂ©lectif, et que la parentĂšle associe la succession segmentaire cognatique et lâhĂ©ritage Ă©galitaire. Il sâagit lĂ de modĂšles, les PyrĂ©nĂ©es Ă©tant assez exceptionnelles par le degrĂ© de rĂ©alisation du modĂšle combinant la maison comme unitĂ© de base de la vie sociale, lâhĂ©ritage prĂ©ciputaire associĂ© Ă la succession unique et le systĂšme dotal. Mais, le plus souvent, sâobservent des situations de compromis entre principe parental et principe rĂ©sidentiel Augustins 1986. 27Dans la suite de ces travaux, mais en reprenant plus fortement la notion forgĂ©e par LĂ©vi-Strauss, Bernard Derouet Ă©crit que les pratiques de transmission sâordonnent autour de deux grandes logiques une logique de la filiation et une de la rĂ©sidence. Dans le premier cas, le droit Ă lâhĂ©ritage est purement dĂ©terminĂ© par la parentĂ©. Dans le second cas, ce droit est liĂ© au rapport matĂ©riel et de nature, au fond, âsociologiqueâ quâon continue dâentretenir avec le groupe domestique et le patrimoine au sujet duquel se pose un problĂšme de transmission ; lâon nâest hĂ©ritier que si lâon est âsuccesseurâ, ici les deux notions ne sont pas dissociĂ©es » 1995 655. Dans ce dernier cas, lâhĂ©ritage et la transmission ne sont pas un problĂšme de transfert des biens et des choses entre les gens, mais un problĂšme de place ou de situation que les individus occupent par rapport aux choses et aux biens. Il nây a pas dâhĂ©ritage au sens propre du terme, [âŠ] il y a seulement succession dans un bien, ou plutĂŽt accession Ă une place » Ibid. 665-666. Cette logique sâaccommode de rĂšgles coutumiĂšres diffĂ©rentes qui, de toute façon, ne revĂȘtent pas un caractĂšre dâobligation, sauf en cas de prohibitions expresses, et sont fonction dans les milieux paysans du type dâexploitation et de rapport Ă la terre Derouet 1997a. Ces pratiques de transmission sont Ă©volutives, mais de maniĂšre non linĂ©aire. LâapogĂ©e de la famille-souche se situe Ă la fin du Moyen Ăge et son dĂ©clin est amorcĂ© dans les deux derniers siĂšcles de lâAncien RĂ©gime, selon Jacques PoumarĂšde 2005. Pour Derouet 1989, les chronologies sont variables mais on peut voir dans ces systĂšmes inĂ©galitaires des rĂ©ponses aux crises de la fin de la pĂ©riode mĂ©diĂ©vale. Surtout, ils sont toujours liĂ©s Ă la rigiditĂ© du systĂšme social, quelles que soient les causes de cette derniĂšre. Dionigi Albera 2011 a Ă©tĂ© encore plus loin en ce sens, en montrant que les facteurs politiques et juridiques, ainsi que leurs transformations historiques, sont cruciaux dans lâapparition et la perpĂ©tuation des maisons ». 28En 2009, Antoinette Fauve-Chamoux et Emiko Ochiai ont souhaitĂ© faire davantage la part des changements dans les communautĂ©s paysannes en Ă©tudiant les extinctions et les renouvellements de maisons », la transmission Ă©chouant plus souvent quâon a pu le croire. Elles ont aussi proposĂ© de distinguer famille-souche et maison » Ă partir dâune comparaison entre lâEurope et lâAsie. Pour elles, la famille-souche peut ĂȘtre ramenĂ©e Ă une dĂ©finition minimale, Ă savoir la rĂšgle rĂ©sidentielle et le fait quâun seul enfant mariĂ© reste avec les parents. En Europe, la famille-souche a aussi Ă©tĂ© regardĂ©e comme une unitĂ© de production et de reproduction par la transmission du patrimoine inĂ©galitaire, soit une corporation fonctionnant sur plusieurs gĂ©nĂ©rations. Le terme maison » peut ĂȘtre rĂ©servĂ© Ă cette forme particuliĂšre de la famille-souche. Mais, Ă©trangement, le propos des auteures rabat la maison » sur lâidĂ©ologie de la filiation unilinĂ©aire, alors que câest bien le principe de rĂ©sidence qui est central dans leur dĂ©finition. Sans doute vaut-il mieux considĂ©rer, comme le fait Derouet Ă la suite de LĂ©vi-Strauss, que la dialectique entre rĂ©sidence et filiation est le cĆur de la dĂ©finition de la maison », mĂȘme si le principe de rĂ©sidence peut parfois lâemporter. Noblesse et âmaisonâ les ambiguĂŻtĂ©s du langage 29Paradoxalement, alors que LĂ©vi-Strauss se fondait sur ce qui Ă©tait censĂ© ĂȘtre la conception indigĂšne de la maison nobiliaire dans lâEurope mĂ©diĂ©vale pour en donner sa dĂ©finition, la notion de maison » a Ă©tĂ© beaucoup moins appliquĂ©e Ă la noblesse quâĂ la paysannerie. Le modĂšle, peu suivi, a Ă©tĂ© fourni par Christiane Klapisch-Zuber qui sâen est servi pour analyser le patriciat florentin de la Renaissance. Mais câest moins la dĂ©finition de LĂ©vi-Strauss, inscrite dans une problĂ©matique des structures de la parentĂ©, que lâentitĂ© dĂ©signĂ©e par ce terme et que les Florentins appelaient eux-mĂȘmes ainsi, qui lâa intĂ©ressĂ©e Des groupes de parentĂ© solides, voire permanents, et dotĂ©s dâune personnalitĂ© autonome, permettant Ă leurs membres dâĂȘtre pleinement identifiables et de sâaffirmer publiquement dans la citĂ©, tel est lâun des cadres de rĂ©fĂ©rence, et non des moindres, pour tout Florentin bien nĂ©. Ces lignages ou âmaisonsâ case voient circuler entre eux biens matĂ©riels et symboliques â richesses, cadeaux, prĂ©noms, honneur â et individus â femmes et parfois enfants. Les hommes, eux, sont stables, enracinĂ©s dans une identitĂ© lignagĂšre intouchable ; les femmes, mobiles, objets et supports de lâĂ©change entre âmaisonsâ, se portent de lâune Ă lâautre ce sont leurs mouvements et les biens quâelles enlĂšvent Ă lâune pour les introduire dans une autre que les ricordanze enregistrent avec prĂ©dilection, eux qui suscitent les rituels familiaux les plus Ă©laborĂ©s, les mieux dĂ©taillĂ©s aussi par les chroniqueurs domestiques ».Klapisch-Zuber 1990 9 30Ainsi applique-t-elle la notion anthropologique dans une sociĂ©tĂ© oĂč la parentĂ© connaĂźt une inflexion patrilinĂ©aire trĂšs forte. Mais elle lui permet de prendre en compte dans lâanalyse aussi bien la parentĂ© lignagĂšre que les marqueurs symboliques et le lieu concret de lâhabitation, le tout sous un mĂȘme nom dĂ©signant ce qui sâimposait comme une rĂ©alitĂ© sociale dans la Florence renaissante. 16 Pour une analyse inspirĂ©e de ces travaux, cf. aussi ValĂ©rie Deplaigne 2009. 31Câest Ă Michel Nassiet que lâon doit la reprise des travaux de LĂ©vi-Strauss pour interprĂ©ter les phĂ©nomĂšnes nobiliaires en France Ă la fin du Moyen Ăge et au dĂ©but de lâĂ©poque moderne. Dans une sĂ©rie dâarticles 1991, 1994, 1995, il dĂ©montre, dâune part, que le nom et le blason rĂ©pondaient Ă un systĂšme idĂ©ologique ancrĂ© Ă la fois dans la parentĂ© et dans la rĂ©sidence la seigneurie, dâautre part, que ces marqueurs de parentĂ© et de rĂ©sidence Ă©taient manipulĂ©s et instrumentalisĂ©s, dĂ©voilant la logique qui sous-tendait ces manipulations, dont le fondement se trouvait dans lâĂ©quivalence structurale entre alliance et filiation. Nassiet en conclut que la noblesse formait alors un systĂšme Ă maisons », systĂšme idĂ©ologique autant que systĂšme de parentĂ© et de transmission, qui ne connut pas de modifications profondes au xviie siĂšcle, Ă lâexception dâun net inflĂ©chissement vers la gĂ©nĂ©ralisation de la filiation patrilinĂ©aire. Cette perspective a Ă©tĂ© reprise par Robert Descimon 1999 et inscrite dans lâensemble des Ă©volutions de la noblesse Ă lâĂ©poque moderne ; câest aussi celle que jâai adoptĂ©e dans mon propre travail Haddad 2009a. Par la suite, cependant, Nassiet sâest orientĂ© vers une dĂ©finition bien plus strictement patrilinĂ©aire de la maison » noble, correspondant Ă ses propres Ă©volutions dans lâanalyse des phĂ©nomĂšnes nobiliaires Nassiet 200016. Faisant aussi rĂ©fĂ©rence Ă LĂ©vi-Strauss, Claire Chatelain 2008 a Ă©galement utilisĂ© la notion de maison » dans son Ă©tude des Miron, en insistant sur lâidĂ©e de patrimoine matĂ©riel et symbolique appropriĂ© collectivement. Câest cependant le phĂ©nomĂšne lignager qui lâa intĂ©ressĂ©e au premier chef. 17 Pour une premiĂšre approche des significations, Ă partir des dictionnaires et de quelques exemples, ... 32Ce biais dans lâemploi de la notion de maison » tient largement aux circonstances, mentionnĂ©es plus haut, de sa crĂ©ation. Reprenant ce terme Ă Duby, LĂ©vi-Strauss reconduit lâanachronisme que lâhistorien commettait dans ses propres textes en se servant dâun mot apparu au xve siĂšcle seulement. Cela a dâautant plus Ă©tĂ© source de confusions que la plupart des historiens ont utilisĂ© le terme maison » dans le sens quâil avait pris Ă la fin de lâAncien RĂ©gime, oĂč il dĂ©signait ce que les anthropologues appellent aujourdâhui le patrilignage17, et pas du tout dans le sens forgĂ© par LĂ©vi-Strauss. 33RĂ©cemment, Pierre Force 2013 a analysĂ© une maison » de la petite noblesse bĂ©arnaise au xviiie siĂšcle, en se fondant sur lâapproche de LĂ©vi-Strauss et en sâaidant des observations de Bourdieu sur la sociĂ©tĂ© bĂ©arnaise. La coutume qui rĂ©gissait le BĂ©arn crĂ©ait un systĂšme Ă maisons » bien plus rĂ©glĂ© que dans dâautres coutumes oĂč la transmission des biens propres Ă un hĂ©ritier unique nâĂ©tait pas complĂšte. Le cas quâil examine, les Lamerenx, lui permet de mettre en Ă©vidence le fait que la relation entre sociĂ©tĂ© Ă maisons » et Ă©migration ici vers lâAmĂ©rique Ă©tait complexe. Si le premier Lamerenx Ă Ă©migrer en 1729 est un cadet, comme les Ă©tudes le disent dâordinaire, en revanche câest un aĂźnĂ© qui part grĂące Ă la mise en vente dâune prairie en 1764 le coĂ»t du voyage vers Saint-Domingue et de lâĂ©quipement Ă©tait estimĂ© Ă 1200 livres tournois. Pierre Force montre que le cadet aurait dĂ» Ă©pouser une hĂ©ritiĂšre, mais il aurait alors créé une dette par la dot sur la maison » que celle-ci nâĂ©tait pas capable de soutenir. LâĂ©migration Ă©tait un choix moins coĂ»teux, mais qui ne se traduisait jamais par un retour par lâintermĂ©diaire dâun Ă©change avec une autre maison ». Pour lâaĂźnĂ©, lâĂ©migration Ă©tait aussi un moyen de faire sa vie en dehors du systĂšme Ă maisons ». Elle provoquait alors, lorsque lâhĂ©ritier laissait la place vide, un conflit entre le principe de filiation le droit dâaĂźnesse et le principe de rĂ©sidence. 34Dans la perspective bĂ©arnaise de Pierre Force, la maison » noble nâest pas diffĂ©rente de la maison » paysanne. Pourtant, la comparaison entre les approches de la maison » dans lâhistoire rurale et dans lâhistoire nobiliaire, par rapport Ă la dĂ©finition de LĂ©vi-Strauss, est instructive. Dans le premier cas, le fonctionnement est pensĂ© dans le cadre de sociĂ©tĂ©s dans lesquelles le rapport entre hĂ©ritage et succession est assez rigide, mĂȘme si Augustins analyse lâexistence de formes marginales de la maison » combinant succession unique et hĂ©ritage sĂ©lectif, voire Ă©galitaire. Les dĂ©finitions proposĂ©es insistent sur le principe de rĂ©sidence dans le mĂ©canisme de parentĂ© et sur la tendance des sociĂ©tĂ©s paysannes Ă©tudiĂ©es Ă une reproduction Ă lâidentique oĂč le nombre des maisons » doit rester stable. 35La situation nâest pas la mĂȘme dans un contexte de compĂ©tition entre les maisons », ce qui est le cas dans la noblesse â chez les Kwakiutl comme en Europe â, oĂč il nây a pas de stabilitĂ© des maisons » mais oĂč elles sâĂ©lĂšvent ou dĂ©clinent en permanence, certaines disparaissant. Dans les sociĂ©tĂ©s rurales, le nombre des maisons » Ă©tait plus ou moins fixĂ© par un consensus social qui passait notamment par la prohibition, dans les faits, du mariage entre hĂ©ritiers. Dans la noblesse, les consĂ©quences Ă©taient diffĂ©rentes selon que la famille choisissait ce que Nassiet 2000 appelle lâ option froide », consistant Ă faire deux hĂ©ritiers reprenant chacun une maison » celle du pĂšre et celle de la mĂšre avec son nom, ou lâ option chaude », consistant Ă fusionner dans un mĂȘme hĂ©ritier les deux patrimoines, lâune des maisons » disparaissant alors pour sâincorporer dans lâautre. 36Les Ă©tudes articulant noblesse et maison » laissent donc devant une double difficultĂ©. La premiĂšre concerne les ambiguĂŻtĂ©s de la notion qui, dans son acception vernaculaire telle quâelle a Ă©voluĂ© Ă la fin de lâAncien RĂ©gime et telle quâelle a Ă©tĂ© le plus souvent comprise par les historiens, porte avec elle lâidĂ©ologie patrilignagĂšre qui a triomphĂ© dans la noblesse aux xviie et xviiie siĂšcles, et ne correspond pas au sens forgĂ© par LĂ©vi-Strauss. Lâhistorien se retrouve confrontĂ© au mĂȘme embarras que lâethnologue, celui du rapport entre le terme forgĂ© par LĂ©vi-Strauss et le terme indigĂšne. La seconde difficultĂ© est de prendre pleinement en compte le rĂŽle de la transmission, donc une approche sociologique et historique, dans le fonctionnement des maisons » nobles, câest-Ă -dire toutes les actions nĂ©cessaires pour les produire et les reproduire comme fictions efficaces. Les perspectives rĂ©centes des anthropologues qui ont travaillĂ© la notion de maison » de ce point de vue permettent de la reprendre afin dâinterprĂ©ter des phĂ©nomĂšnes concernant la noblesse dâAncien RĂ©gime, tout en la distinguant des reprĂ©sentations â Ă©volutives â que la noblesse se faisait dâelle-mĂȘme et du sens quâelle donnait au mot maison ». Nouvelles perspectives anthropologiques et historiques sur la âmaisonâ 37Plusieurs critiques ont Ă©tĂ© formulĂ©es Ă lâencontre du concept de maison » de LĂ©vi-Strauss. La premiĂšre est quâil nâaccorde pas assez de place aux aspects matĂ©riels de la rĂ©sidence. Bourdieu 2000 [1972] a largement contribuĂ© Ă dĂ©velopper cet aspect spatial et matĂ©riel de la maison-foyer dans ses Ă©tudes sur la Kabylie. Ce sont ces rapports entre la signification architecturale, sociale et symbolique de la maison qui ont aussi intĂ©ressĂ© nombre dâanthropologues Ă partir du milieu des annĂ©es 1990 par exemple, Carsten & Hugh-Jones 1995. Les composantes physiques et spirituelles de la valeur dâune maison ancrent les personnes Ă une place et Ă leurs origines ancestrales. Les identitĂ©s des personnes sont ainsi inscrites dans le paysage, la maison physique fonctionnant comme un signe matĂ©riel de la mĂ©moire sociale qui assigne les groupes Ă certains lieux Waterson 2000. Plus rĂ©cemment, Klaus Hamberger 2010 a montrĂ© que la capacitĂ© transformative de lâespace de la maison est une caractĂ©ristique universelle, par laquelle une mĂȘme structure sociale est reprĂ©sentĂ©e simultanĂ©ment ou successivement de plusieurs points de vue. Lâespace de la maison nâest donc pas la simple projection dâoppositions sociales, mais bien, comme le proposait LĂ©vi-Strauss dans sa dĂ©finition, lâobjectivation dâune relation centrĂ©e sur lâalliance. 18 Câest la critique de Bourdieu 1993, valable en fait pour lâensemble des termes de lâanthropologie ... 38Dâautres critiques ont portĂ© sur le fait que cette dĂ©finition objective un concept anthropologique comme institution sociale18, et sur le fait quâelle ne fait pas la part de lâhistoricitĂ© et de lâinstabilitĂ© des processus sociaux de transmission qui rendent problĂ©matique la stabilitĂ© des maisons » et encore plus lâexistence de sociĂ©tĂ©s Ă maisons » Joyce & Gillespie 2000. A aussi Ă©tĂ© contestĂ©e lâidĂ©e Ă©volutionniste dâun passage de sociĂ©tĂ©s organisĂ©es par la parentĂ© Ă des sociĂ©tĂ©s dont les fonctionnements politiques et Ă©conomiques en seraient dĂ©tachĂ©s, idĂ©e infirmĂ©e par les recherches des anthropologues. Godelier insiste sur le fait quâil nây a pas de kin-based society, contrairement Ă ce quâa longtemps affirmĂ© lâanthropologie sociale. Les rapports de parentĂ© au sein de la maison » ne sont pas quâun langage, comme le dit LĂ©vi-Strauss, mais ils fonctionnent rĂ©ellement, concrĂštement, comme des rapports dâappropriation et de transmission des conditions matĂ©rielles et sociales dâexistence des maisons ». Les titres, les rangs, les blasons, les mythes, propriĂ©tĂ©s immatĂ©rielles des maisons », ne sont pas des faits de parentĂ©, ils appartiennent Ă une composante de la sociĂ©tĂ© qui englobe tous les groupes de parentĂ© et les met en permanence Ă son service pour se reproduire le systĂšme politico-rituel, qui fait exister la sociĂ©tĂ© comme telle, comme un tout, et la reprĂ©sente comme telle, comme tout » Godelier 2004 108 ; 2013 208-211. 39Toutes ces critiques portent sur le pĂŽle structural de la dĂ©finition lĂ©vi-straussienne de la maison ». Certains travaux se sont concentrĂ©s sur ce pĂŽle, Ă lâinstar de ceux publiĂ©s par Charles Macdonald pour qui, si la dĂ©finition de la maison » est sans ambiguĂŻtĂ©, lâexpression de sociĂ©tĂ© Ă maison » a lâambition dâappliquer la notion Ă une forme de sociĂ©tĂ©, dâen faire un type de structure sociale. Câest une extension de la dĂ©finition initiale, que les contributions du recueil quâil a dirigĂ© concernant principalement BornĂ©o, les Philippines et les sociĂ©tĂ©s paysannes de Java, entendent tester et mettre Ă lâĂ©preuve. Charles Macdonald 1987 suggĂšre de distinguer la maison » comme groupe concret et la maison-fĂ©tiche » qui serait une reprĂ©sentation issue de la hiĂ©rarchisation de la sociĂ©tĂ©. Le problĂšme dâune telle distinction est prĂ©cisĂ©ment quâelle ruine ce qui fait la force de la notion proposĂ©e par LĂ©vi-Strauss, qui repose sur le lien effectuĂ© entre une institution caractĂ©risĂ©e comme personne morale, les rapports de parentĂ©, et les relations entretenues entre des personnes et des biens matĂ©riels et symboliques constituant un patrimoine. La notion de maison » se dilue alors et devient applicable Ă pratiquement toute sociĂ©tĂ©. 40Au contraire, câest lâautre pĂŽle de la dĂ©finition de LĂ©vi-Strauss, qui insiste sur le processus de transmission et sur les conditions matĂ©rielles et sociales de lâexistence des maisons », ouvrant la voie vers le dĂ©passement du modĂšle structural de la parentĂ©, qui a Ă©tĂ© approfondi par dâautres anthropologues, en renonçant Ă lâessentialisation des catĂ©gories employĂ©es pour se pencher au contraire sur les relations entre les termes anthropologiques et les termes indigĂšnes utilisĂ©s Carsten & Hugh-Jones 1995 1-46 ; McKinnon 1995 ; Gillespie 2000. Cette perspective a amenĂ© Ă considĂ©rer les maisons » dans leurs Ă©volutions afin dâinsister sur les stratĂ©gies permettant dâacquĂ©rir, de conserver et de transmettre les fondements des statuts et du pouvoir. LâidĂ©e est que tous les groupes ne sont pas capables dâutiliser et de stabiliser certaines relations, manifestĂ©es par la parentĂ© et les alliances, de façon Ă perpĂ©tuer un Ă©tat de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Un autre point est lâanalyse de la dimension matĂ©rielle des maisons » ainsi que de leur dimension temporelle il y a un cycle domestique individuel Ă lâintĂ©rieur des maisons » et une des fonctions clĂ©s des maisons » est dâancrer les personnes dans lâespace et de les lier dans le temps. Rosemary Joyce et Susan Gillespie 2000 montrent Ă©galement un intĂ©rĂȘt pour lâidĂ©ologie inhĂ©rente Ă la maison » qui est fondĂ©e sur la profondeur temporelle et valorisĂ©e par des biens hĂ©ritĂ©s qui incarnent une mĂ©moire collective du passĂ©, ou font rĂ©fĂ©rence Ă une origine. Des narrations portent cette profondeur temporelle, ce lien entre passĂ© et prĂ©sent narrations prenant diverses formes et diffĂ©rents supports, pas forcĂ©ment Ă©crits qui est une valeur fondamentale dans ces sociĂ©tĂ©s. Enfin, les analyses doivent prendre en charge le contraste entre lâidĂ©al â portĂ© par les acteurs sociaux â de gĂ©nĂ©ralisation et de concentration de la valeur dans la maison », personne morale, et la particularisation de cette derniĂšre dans des actions individuelles spĂ©cifiques, voire la dispersion de sa valeur, par exemple lors des Ă©changes matrimoniaux qui font sortir certains de ses membres. Cette attention aux actions et aux positions individuelles dans la maison » conduit aussi Ă la réévaluation de la place des femmes, inĂ©gale selon les fonctionnements en maisons » qui, par exemple, favorisent plus ou moins la succession dâune hĂ©ritiĂšre Fauve-Chamoux & Ochiai 2009. 41Câest dans la lignĂ©e de ces travaux qui considĂšrent la maison » Ă la jonction entre un systĂšme de pouvoir et des mĂ©canismes de la parentĂ© qui rĂšglent la transmission du pouvoir, que jâai analysĂ© la noblesse française de la fin du xvie et du xviie siĂšcle, notamment Ă partir du cas des comtes de Belin Haddad 2009a et b. Le contrat de mariage de RenĂ©e dâAverton avec Jean-François de Faudoas en 1582 portait la clause selon laquelle les enfants du mariage reprendraient le nom et les armes de RenĂ©e dâAverton. Son mari, lui, utilisa un blason qui Ă©cartelait les armes de Faudoas et dâAverton. LâĂ©cartelĂ© Ă©tait un signe de lâalliance et il permettait Ă François de Faudoas, issu dâune des familles nobles les plus anciennes de Gascogne, de rendre visible son patrilignage dâappartenance et dâen conserver le nom, tout en reprenant celui de sa femme. En revanche, son fils se conforma strictement aux vĆux de sa mĂšre et ne porta que les armoiries dâAverton. La filiation matrilinĂ©aire lâemportait dans ce cas prĂ©cis â pas complĂštement cependant puisque le nom de dâAverton fut moins utilisĂ© que celui sous lequel fut connu François de Faudoas M. de Belin, du nom de sa principale seigneurie. Nom et blason Ă©taient bien des signes exprimant au mieux des filiations, capables, dĂšs lors quâils Ă©taient transmis, de dĂ©signer des lignĂ©es ; mais ils ne correspondaient pas toujours lâun lâautre, ce qui est un moyen pour lâhistorien dâĂ©valuer des rapports de force au sein de la parentĂ© ainsi que des stratĂ©gies de lâalliance et de la filiation. La transmission dans la noblesse, Ă la fin du xvie siĂšcle, nâĂ©tait pas nĂ©cessairement patrilinĂ©aire. Le cas des Belin est loin dâĂȘtre unique jâen ai trouvĂ© de nombreux autres. 42Les phĂ©nomĂšnes dâalliance et de transmission des biens et des noms chez les comtes de Belin, et plus largement dans lâensemble des familles que jâai analysĂ©es, apparaissent tantĂŽt comme Ă©tant indiffĂ©renciĂ©s, tantĂŽt comme suivant une inflexion patrilinĂ©aire, toujours recouverts par un ensemble de manipulations des discours symboliques qui tentent dâaffirmer la continuitĂ© des biens et du nom. Tous ces Ă©lĂ©ments permettent de caractĂ©riser le systĂšme de la parentĂ© Ă lâĆuvre comme un systĂšme Ă maisons ». Lâexemple des comtes de Belin montre que la constitution dâune maison » nâĂ©tait pas une donnĂ©e acquise pour toute famille nobiliaire, mais que cela nĂ©cessitait au contraire un investissement matĂ©riel et symbolique permanent, une solidaritĂ© entre ses membres et un effort continuĂ© qui seuls permettaient Ă la maison » de se perpĂ©tuer et de jouer son rĂŽle de reproduction â voire dâaccroissement â des positions sociales et des formes de domination. 43Dans le systĂšme Ă maisons », lâaĂźnĂ© est celui qui appartient Ă la terre et Ă qui la terre appartient » Bourdieu 1980 257. Plus gĂ©nĂ©ralement, câest un systĂšme dans lequel les choses possĂšdent les hommes autant quâelles en sont possĂ©dĂ©es. Dans les systĂšmes Ă maisons » paysans, la reproduction sociale est pensĂ©e en fonction dâun critĂšre de communautĂ© de rĂ©sidence, de travail et de patrimoine, et non en fonction dâun critĂšre dâunifiliation Derouet 1995. Mais, dans le cas de la noblesse, la multiplicitĂ© des possessions fonciĂšres amenait les pratiques de transmission Ă ressortir Ă la fois Ă une logique de filiation et Ă une logique de rĂ©sidence, en fonction de lâimportance accordĂ©e Ă la seigneurie possĂ©dĂ©e. Ce qui signifie que la transmission ne sâorganisait autour de la notion de bien inaliĂ©nable, immobilisĂ©, que pour un certain nombre de terres auxquelles la maison » Ă©tait attachĂ©e et sur lesquelles se concentrait lâinvestissement symbolique Haddad 2009a 129-137 et 143-144. Le jeu de la transmission Ă©tait de ce point de vue plus ouvert, et les possibilitĂ©s dâascension et de dĂ©clin plus grandes. 44Les maisons » nâavaient donc rien de stable, elles Ă©voluaient sans cesse au grĂ© des alliances, des apports et des pertes de patrimoine, du nombre dâindividus qui les formaient, des capacitĂ©s dâenracinement dans des seigneuries, des charges possĂ©dĂ©es par leurs membres, des rĂ©ussites ou des Ă©checs des transmissions. De sorte que lâanalyse du phĂ©nomĂšne des maisons » nobiliaires doit prendre en compte toutes ses dimensions, matĂ©rielle, symbolique, temporelle, spatiale et sociale. 19 Ce dĂ©veloppement sâappuie sur lâexposĂ© intitulĂ© âFamilia accipitur in jure pro substantiaâ Barto ... 45Les contemporains ne pensaient pas les choses trĂšs diffĂ©remment. Dâune façon gĂ©nĂ©rale, les auteurs qui, sous lâAncien RĂ©gime, se penchent sur la noblesse, accordent une grande attention aux marques distinctives et de reconnaissance des maisons, et les MĂ©moires Ă©voquent rĂ©guliĂšrement leur anciennetĂ©, leurs alliances, leur honneur, leur illustration au service des rois et leur richesse la substance de la famille suppose des biens, un patrimoine matĂ©riel et symbolique19. Cette conception substantialiste de la famille noble, qui rĂ©unit un nom, des symboles et des individus liĂ©s par la parentĂ©, permet de faire le rapprochement avec la notion anthropologique qui dĂ©signe un corporate group et prend ainsi en charge le rapport complexe entre lâindividu et le collectif qui informe la conception de la parentĂ© nobiliaire Ă lâĂ©poque moderne. De ce point de vue, on peut considĂ©rer quâune maison » Ă©tait de nature crypto-corporative lorsque la solidaritĂ© fonctionnait entre ses membres, une unitĂ© pouvait ĂȘtre créée autour dâun nom, unitĂ© largement identifiĂ©e Ă son chef et qui acquĂ©rait une visibilitĂ© sociale et une capacitĂ© dâaction Weary 1985. 46La notion de maison », considĂ©rĂ©e comme une entitĂ© de nature crypto-corporative, permet de repenser la question des stratĂ©gies sociales Ă©laborĂ©es par les familles et celle de la hiĂ©rarchie sociale en incluant toute la complexitĂ© du rapport individuel/collectif qui se dĂ©ployait au sein des maisons nobiliaires. La hiĂ©rarchie Ă©tait en effet double Ă la fois entre les maisons » et entre les individus au sein des maisons » Lamaison 1979. De plus, la hiĂ©rarchie sociale Ă©tait Ă©galement perçue en fonction de la renommĂ©e de chaque maison », donc de leur histoire, et nâĂ©tait pas le simple rĂ©sultat de classements socio-Ă©conomiques ou politiques. La hiĂ©rarchie des honneurs, le poids symbolique dâun nom entraient Ă©galement en ligne de compte. Ce phĂ©nomĂšne se perçoit dans les mariages, dont lâinĂ©galitĂ© Ă©conomique pouvait ĂȘtre largement compensĂ©e par une inĂ©galitĂ© symbolique inverse. Lâhistorien, lorsquâil se penche sur ces questions de hiĂ©rarchie sociale, doit donc rĂ©introduire dans ses analyses la temporalitĂ©, inscrire les individus dans un cadre collectif et une durĂ©e. 47Le fonctionnement de la parentĂ© nobiliaire amenait Ă crĂ©er un intĂ©rĂȘt collectif qui sâimposait en partie aux membres de la maison » selon leur position Ă lâintĂ©rieur de celle-ci, sans que la dĂ©termination sexuelle entrĂąt obligatoirement en compte. Lâapport des femmes Ă©tait fondamental pour la perpĂ©tuation dâune maison » noble, comme le montrent aussi bien lâexemple des comtes de Belin que ceux des Mesgrigny ou des VassĂ© Haddad 2009a, 2010, 2015. Ces Ă©lĂ©ments combinĂ©s expliquent les variations fortes de pouvoir qui existaient parmi les femmes. Cela nâĂ©tait dâailleurs pas propre Ă celles-ci, les hommes se trouvant aussi dans des situations trĂšs contrastĂ©es selon leur place dans la maison » et la puissance de celle-ci. Les discours avaient beau assimiler le chef de famille et le pĂšre, le fonctionnement de la parentĂ© nobiliaire Ă©tait porteur de pratiques qui octroyaient cette place et le pouvoir qui lâaccompagnait aussi bien aux hommes quâaux femmes. Certes, les hommes Ă©taient plus souvent en mesure dâexercer le pouvoir paternel et dâavoir autoritĂ© sur les femmes. CâĂ©taient dâabord les hĂ©ritiĂšres, principalement les veuves se retrouvant, par les hasards dĂ©mographiques, en situation de chef de famille, et ayant obtenu leur indĂ©pendance juridique, qui Ă©taient dans une position favorable â occurrence quasi structurelle en raison de la diffĂ©rence dâĂąge entre les Ă©poux. Mais les hĂ©ritiĂšres nâĂ©taient pas les seules femmes en mesure dâexercer un pouvoir. Les femmes bien dotĂ©es, dont les biens sâagrĂ©geaient au patrimoine de la maison » dans laquelle elles sâintĂ©graient, qui avaient des enfants et dont le statut social Ă©tait comparable Ă celui de leur mari, pouvaient fort bien jouir de marges dâaction non nĂ©gligeables. 48Lâutilisation de la dĂ©finition de LĂ©vi-Strauss pour la noblesse dâAncien RĂ©gime amĂšne Ă insister sur ce qui lie les relations de parentĂ© Ă tout un ensemble de processus sociaux, Ă©conomiques, Ă la hiĂ©rarchie des statuts, au prestige, au pouvoir, aux droits sur la terre, etc. Bref, elle conduit Ă sâintĂ©resser Ă des interactions permettant dâaboutir Ă une comprĂ©hension de phĂ©nomĂšnes sociologiques dans leurs Ă©volutions et non Ă en rester Ă une simple description structurale de formes de la parentĂ©. On peut dĂšs lors rĂ©investir la notion de catĂ©gorie proposĂ©e par Bourdieu. Lâinterrogation doit porter sur le degrĂ© de rĂ©alisation de la famille et sur qui peut la rĂ©aliser sous forme de maison ». Toutes les familles nâĂ©taient dâailleurs pas tendues vers un tel objectif, et certaines purent faire les frais, sous forme de conflits notamment, de lâeffort Ă consentir pour lâatteindre Chatelain 2008, 2010. Mais câest bien la transmission qui permet de comprendre les enjeux de parentĂ© Ă lâĂ©poque moderne. Dans le cas de la maison », ce patrimoine est le support de la politique de continuitĂ© et le fondement de lâidentitĂ©, il joue le mĂȘme rĂŽle, au niveau du systĂšme, que celui de la filiation dans le systĂšme unilinĂ©aire Derouet 1997b. 49Mais il faut alors sâinterroger sur lâhistoricitĂ© de cette forme de rĂ©alisation de la parentĂ©. Ă partir du cas des comtes de Belin, jâai pu montrer quâil nâest guĂšre possible de suivre les hommes du xviie siĂšcle dans leur tentative pour penser les formes de la parentĂ© de maniĂšre essentialiste et fixiste. Le systĂšme de la maison » lui-mĂȘme connut des Ă©volutions corrĂ©lĂ©es aux changements des pratiques dâalliances et de transmission dans la noblesse, ainsi quâĂ la mutation de la dĂ©finition mĂȘme du second ordre. Le mode de perpĂ©tuation de ce groupe Ă©volua dans le sens dâun renforcement de la contradiction entre le principe de concentration et le principe de pĂ©rennitĂ© Dedieu 1998 qui fondaient les maisons ». Dans les manipulations perpĂ©tuelles qui permettaient aux maisons » de renaĂźtre de leurs cendres, un changement prit place au cours du xviie siĂšcle, la montĂ©e dâune conception Ă©troitement patrilignagĂšre de la noblesse qui ĂŽta au systĂšme sa capacitĂ© dâadaptation, affaiblissant le systĂšme de la maison » Haddad 2009a 368-369. Le renforcement de lâidĂ©ologie patrilignagĂšre trouva son expression officielle dans la dĂ©finition de lâordre nobiliaire imposĂ©e par la monarchie. Il triompha progressivement avec les grandes enquĂȘtes de Colbert et les travaux des gĂ©nĂ©alogistes du roi, Ă partir des annĂ©es 1660. Cette dĂ©finition reposait sur la reconstruction des patrilignĂ©es et sur la transmission de la vertu noble par le sang, tout autant que sur la capacitĂ© du roi Ă anoblir. Or, la conception patrilignagĂšre du second ordre entrait en contradiction avec certaines pratiques qui relevaient du systĂšme Ă maisons », dans lequel la transmission pouvait prendre des formes indiffĂ©renciĂ©es. Cela contribua trĂšs rapidement Ă obscurcir en partie les significations de ces pratiques. DĂšs la fin du xviie siĂšcle, des jugements nĂ©gatifs Ă©taient portĂ©s sur les alliances dans lesquelles les femmes avaient imposĂ© au mari de relever leur nom et leurs armes. Aussi, face aux accidents dĂ©mographiques ou politiques qui furent toujours un rĂ©el risque pour les nobles, les lignĂ©es furent davantage menacĂ©es dâextinction Delille 2003, 2007. 50On peut formuler lâhypothĂšse dâune crise gĂ©nĂ©rale des maisons » comme reprĂ©sentations mĂȘme si, dans les usages sociaux, il y eut persistance des pratiques de manipulation des liens de parentĂ© et des reprĂ©sentations anciennes, qui pouvaient sâaccommoder en partie des Ă©volutions propres au second ordre. Ces Ă©volutions Ă©taient dâailleurs sujettes Ă des contestations ou Ă des comportements qui diffĂ©raient de la norme attendue Descimon 1999. Les inflĂ©chissements patrilinĂ©aires se firent dĂšs la fin de la pĂ©riode mĂ©diĂ©vale avec le renforcement de lâaĂźnesse liĂ©e Ă la reproduction des dignitĂ©s Clavero 1994 ; Sabean, Teuscher & Mathieu 2007. Mais la patrilinĂ©aritĂ© ne lâemporta jamais complĂštement. Le systĂšme de la maison » ne disparut pas, les manipulations et les formes de transmission ne changeant pas de maniĂšre radicale, mais il sâaffaiblit. De toute façon, la stabilitĂ© nâexistait que dans les reprĂ©sentations dans la pratique, les altĂ©rations Ă©taient permanentes. Le patrilignage affirma sa lĂ©gitimitĂ© idĂ©ologique supĂ©rieure, mais câĂ©tait une construction largement illusoire qui, Ă lâinstar de la maison », doit ĂȘtre Ă©tudiĂ©e comme un ensemble de pratiques et de reprĂ©sentations tendues vers des objectifs de transmission en rapport avec les donnĂ©es sociopolitiques et Ă©conomiques de lâĂ©poque. 51* 20 Pour un contrepoint trĂšs voisin, cf. Christiane Klapisch-Zuber 1990. 21 Lâauteur insiste notamment sur les inĂ©galitĂ©s et les relations dâethnicitĂ© et de genre parmi les Ef ... 52Le dĂ©calage entre le sens prĂ©cis donnĂ© par LĂ©vi-Strauss au mot maison » et son sens Ă lâĂ©poque moderne me conduit Ă utiliser des guillemets chaque fois que jâemploie le terme dans son acception anthropologique. Mais cette diffĂ©rence emic/etic est relative. Les deux significations ont en commun de faire des maisons des entitĂ©s substantielles crypto-corporatives, des corporate groups20. Il me semble quâun des intĂ©rĂȘts de la notion de maison », soutenu par des anthropologues comme Roy Richard Grinker 199421 ou Roxana Waterson 1995, est quâelle permet de faire Ă©merger des phĂ©nomĂšnes qui resteraient cachĂ©s sans cela. Elle a donc une valeur heuristique mais Ă condition de ne pas croire que, par son usage, lâhistorien dĂ©crit une essence sociale ou la nature de la sociĂ©tĂ© nobiliaire. Certes, lâapplication du terme Ă la noblesse dâAncien RĂ©gime ne va pas sans difficultĂ©s, notamment dans le rapport entre le terme anthropologique et la notion utilisĂ©e par les contemporains. Mais les mots ne sont pas la clĂ© ultime de la rĂ©alitĂ©. La maison » chez LĂ©vi-Strauss est une formation sociale qui ne peut sâappliquer Ă toutes les sociĂ©tĂ©s anciennes. Un concept des sciences sociales est un outil pertinent Ă partir du moment oĂč lâon reconnaĂźt ses caractĂ©ristiques essentielles dans une sociĂ©tĂ© que lâon Ă©tudie. Mais lâapplication de cet outil fait nĂ©cessairement travailler le concept mis en relation avec le matĂ©riau empirique chaque sociĂ©tĂ© Ă des propriĂ©tĂ©s particuliĂšres et les phĂ©nomĂšnes observĂ©s ne prennent sens que dans lâensemble des relations auxquelles ils sont articulĂ©s et qui font structure Guerreau-Jalabert 2007. LâhistoricitĂ© rend le concept instable, mais cette instabilitĂ© est Ă la fois la consĂ©quence inĂ©luctable du passage dâune discipline Ă lâautre, dâune mĂ©thode Ă lâautre, et la condition nĂ©cessaire pour faire apparaĂźtre certains fonctionnements dâune sociĂ©tĂ© et leurs Ă©volutions. Elle est productrice de savoir. Quest ce qu'une MFR ? une Ă©cole privĂ©e laĂŻque sous contrat, une association administrĂ©e par des parents et des professionnels,; une Ă©cole Ă taille humaine (environ 200 jeunes par Ă©tablissement) : c'est une des particularitĂ©s des Maisons familiales rurales : un nombre d'Ă©lĂšves relativement limitĂ© pour garantir proximitĂ© et convivialitĂ© au sein de l'Ă©tablissement. Pour accompagner le projet dâun apprenant, dans le cadre dâune formation par alternance, il est important, aux yeux des Maisons familiales rurales, dâassurer une relation Ă©troite entre les diffĂ©rents partenaires qui interviennent dans lâĂ©ducation. Pour Ă©tablir cette relation, certaines attitudes et comportements sont Ă privilĂ©gier Le dialogue et lâĂ©coute. Le respect des uns et des autres. La confiance entre les partenaires. La complĂ©mentaritĂ© chacun doit savoir quel est son rĂŽle et comment il peut lâassurer au mieux. LâexemplaritĂ© avec les adolescents, mieux que les paroles, câest le comportement des adultes qui sert de rĂ©fĂ©rence et qui permet aux jeunes de sâidentifier. Lâapproche Ă©ducative des MFR Les Maisons familiales rurales souhaitent mobiliser tous les acteurs engagĂ©s dans la formation des jeunes autour dâun projet partagĂ© reposant sur Le principe de coĂ©ducation les familles sont les premiĂšres responsables de lâĂ©ducation de leurs enfants. Elles exercent leurs droits et assument leurs responsabilitĂ©s tout en confiant Ă la MFR et Ă un maĂźtre de stage ou dâapprentissage une part » de cette Ă©ducation. Le dĂ©veloppement et la promotion de la personne la MFR essaye dâaccompagner au mieux chaque individu dans son projet et selon ses possibilitĂ©s. Elles ont besoin de toutes les bonnes volontĂ©s pour y arriver. Le savoir vivre ensemble » et lâouverture aux autres et au monde Ă travers la vie rĂ©sidentielle, la place donnĂ©e au groupe, les activitĂ©s culturelles⊠lâĂ©ducation des jeunes et lâapprentissage de la citoyennetĂ© tiennent une place importante dans les MFR. La responsabilisation des Ă©lĂšves ou des apprentis tant Ă lâoccasion des sĂ©jours en entreprise quâĂ la MFR, les activitĂ©s confiĂ©es aux jeunes doivent lui permettre de progresser, dâacquĂ©rir de lâautonomie, de sâimpliquer et de prendre progressivement des responsabilitĂ©s. La finalitĂ© est de permettre Ă tous les apprenants de rĂ©ussir tant dâun point de vue personnel que social et professionnel, dâintĂ©grer le monde des adultes et de trouver leur place dans la sociĂ©tĂ©. Un climat Ă©ducatif familial Une Maison accueille en moyenne 150 Ă©lĂšves, parfois moins, parfois plus. Tous les Ă©lĂšves ne sont pas prĂ©sents en mĂȘme temps dans la Maison du fait de l'alternance. En moyenne, 15 % de ces Ă©lĂšves ont de 14 Ă 15 ans, 55 % entre 16 et 18 ans, et 30 % au-delĂ . C'est une des particularitĂ©s des Maisons familiales rurales un nombre d'Ă©lĂšves relativement limitĂ© pour garantir proximitĂ© et convivialitĂ© au sein de l'Ă©tablissement. Le directeur encadre, avec son Ă©quipe, les Ă©lĂšves et coordonne la vie quotidienne de l'Ă©tablissement. Avec lui, des formateurs des moniteurs, une maĂźtresse de maison ou un cuisinier, une ou plusieurs secrĂ©taires, un responsable de l'entretien et un surveillant de nuit. Les formateurs ne sont pas seulement des enseignants chargĂ©s de cours. Ils ont une fonction plus globale. Ils accompagnent les Ă©lĂšves dans leur projet professionnel et personnel et animent Ă©galement les temps hors cours. Au-delĂ de cette Ă©quipe Ă©ducative de salariĂ©s, d'autres acteurs familles, maĂźtres de stage, responsables locaux⊠gravitent autour de la Maison familiale et participent Ă son fonctionnement. ParallĂšlement, Ă la Maison familiale, Ă travers la vie rĂ©sidentielle et la vie en groupe, le dialogue avec les formateurs, le jeune apprend Ă se connaĂźtre, il mesure ses possibilitĂ©s et ses limites. Ainsi, les jeunes qui ont parfois rencontrĂ© des difficultĂ©s scolaires reprennent goĂ»t aux Ă©tudes. Ils sont remis en selle grĂące aux activitĂ©s pratiques et rĂ©alisent des parcours d'Ă©tudes valorisants. Lâapprentissage de la citoyennetĂ© L'apprentissage de la vie en collectivitĂ© est un axe Ă part entiĂšre de la formation. Les Ă©lĂšves sont lĂ pour se former et prĂ©parer un diplĂŽme mais aussi pour apprendre Ă vivre ensemble, en collectivitĂ©, dans la sociĂ©tĂ©. C'est dans cet esprit que la majoritĂ© des Ă©lĂšves scolarisĂ©s en Maison familiale est inscrite en internat. Dormir dans l'Ă©tablissement impose un rythme diffĂ©rent de celui de la famille. Il faut se plier aux rĂšgles de vie en commun, apprendre Ă se dĂ©brouiller seul, Ă devenir autonome et responsable. Les temps rĂ©sidentiels sont des moments privilĂ©giĂ©s de l'apprentissage de la vie de groupe. Ces temps comprennent des activitĂ©s sportives, des travaux manuels, des sorties culturelles, des soirĂ©es Ă thĂšme, des rencontres⊠La maĂźtresse de maison et les salariĂ©s chargĂ©s de l'entretien s'occupent de la tenue gĂ©nĂ©rale du lieu mais tout le monde est responsable de la propretĂ© des locaux. En dĂ©but de semaine, on rĂ©partit les tĂąches et chaque Ă©lĂšve se voit confier un service pour la durĂ©e de son sĂ©jour hebdomadaire. Ici, on est de service de table ou de vaisselle, lĂ de chambre, plus loin de classe⊠Un principe qui permet de responsabiliser chaque Ă©lĂšve, sur le plan matĂ©riel mais aussi relationnel. La pĂ©dagogie des MFR La pĂ©dagogie des Maisons familiales rurales est basĂ©e sur lâalternance de semaines de cours Ă la MFR, oĂč sont dispensĂ©s des cours et des activitĂ©s thĂ©oriques et pratiques, et des semaines en entreprise, en situation professionnelle en vraie grandeur. Pour mettre en Ćuvre ces formations par alternance oĂč chaque jeune est actif, les Maisons familiales rurales Ălaborent un plan de formation qui organise les apprentissages entre les diffĂ©rents lieux Ă©ducatifs sur lâannĂ©e les temps Ă la MFR et les temps en entreprise sont Ă©troitement associĂ©s. PrĂ©parent les sĂ©jours en entreprise. Les jeunes doivent rĂ©aliser une enquĂȘte appelĂ©e plan dâĂ©tude durant leur stage. Ce travail sera utilisĂ© dans les cours au retour Ă la Maison familiale. Proposent un carnet de liaison, entre les parents, les maĂźtres de stage ou dâapprentissage et les moniteurs, qui facilite la communication. La mobilitĂ© Les expĂ©riences de mobilitĂ© des jeunes, des moniteurs, des maĂźtres de stage Ă travers l'Europe et le monde, dĂ©veloppĂ©es au sein des Maisons familiales, sont diverses et variĂ©es voyages d'Ă©tude, stages, Ă©changes... Elles permettent aux personnes en formation et Ă leur famille de s'ouvrir sur de nouvelles rĂ©alitĂ©s socioprofessionnelles et donc de renforcer leurs compĂ©tences. Pour les maĂźtres de stage, cette mobilitĂ© europĂ©enne les ouvre sur de nouvelles rĂ©alitĂ©s professionnelles. Pour les Maisons familiales, cette ouverture et ces actions avec leurs partenaires europĂ©ens enrichissent leurs pratiques pĂ©dagogiques. Le conseil dâadministration de lâUnion nationale souhaite un investissement important dans les mobilitĂ©s et invite les associations Ă sâengager sur les points suivants mettre en avant la volontĂ© dâouverture vers lâEurope et le monde des Maisons familiales rurales pour tous les jeunes par lâinscription de la mobilitĂ© professionnelle dans le projet dâassociation de chacune des Maisons familiales. intĂ©grer pleinement les actions de mobilitĂ© professionnelle dans les plans de formation ainsi que dans les plans dâĂ©valuation des jeunes. faire bĂ©nĂ©ficier les nouveaux formateurs dâune expĂ©rience de mobilitĂ© dans la formation pĂ©dagogique. De mĂȘme, cette expĂ©rience pourra ĂȘtre intĂ©grĂ©e dans des actions de perfectionnement des moniteurs. sâengager pour que chaque jeune ait la possibilitĂ© dâavoir une expĂ©rience de mobilitĂ© dans son parcours de formation. La place de familles Les MFR accordent une place privilĂ©giĂ©e aux parents. DĂšs lâinscription des jeunes en formation, les familles deviennent adhĂ©rentes de lâassociation. Elles sont majoritaires dans les conseils dâadministration. Ce rĂŽle reconnu dans les statuts se traduit par une vie associative vivante qui permet dâimpliquer tous les parents. Quelle place pour les parents dans lâĂ©cole ? La question fait rĂ©guliĂšrement dĂ©bat et la loi sur la Refondation » de lâĂ©cole nây a pas Ă©chappĂ©. Il est fini le temps oĂč les parents Ă©taient persona non grata. Elle est passĂ©e lâĂ©poque oĂč les parents sâeffaçaient devant lâinstitution scolaire. Ils ont petit Ă petit gagnĂ© du terrain en essayant de mettre un pied dans lâĂ©cole, mais sans parvenir toutefois Ă lever les incomprĂ©hensions de part et dâautre. La nouvelle loi sur lâĂ©cole votĂ©e en juillet 2013 a constituĂ© une avancĂ©e de ce point de vue. Dans son article 1, elle fait la promotion de la coĂ©ducation », un des leviers essentiels » de cette Refondation. Elle devrait se concrĂ©tiser par une participation accrue des parents Ă lâaction Ă©ducative. Des outils sont listĂ©s dans la loi lâinstauration dâun espace ouvert aux parents au sein de lâĂ©cole, une attention particuliĂšre de lâĂ©cole Ă lâaccueil de tous les parents, une visibilitĂ© accrue des actions de soutien Ă la parentalitĂ© ou encore la mise en place dâun nouveau service public de lâorientation avec notamment une expĂ©rimentation visant Ă donner le dernier mot aux parents concernant lâorientation de leurs enfants en fin de classe de 3e⊠Un affichage qui vise Ă rĂ©sorber le dĂ©calage entre les parents et lâĂ©cole dont les relations sont souvent rĂ©duites Ă de courts entretiens avec les enseignants. Faire alliance Dans ces conditions, parents et enseignants ont parfois du mal Ă se comprendre. Cette absence de dialogue constructif a créé des tensions qui nuisent au bon dĂ©roulement de la scolaritĂ© des jeunes. Des Ă©tudes quĂ©bĂ©coises montrent en effet que lâimplication des adultes dans le parcours scolaire de leur enfant favorise non seulement sa rĂ©ussite scolaire, mais aussi son sentiment de bienĂȘtre, son assiduitĂ©, sa motivation ⊠». Instaurer la confiance Et si les parents Ă©taient les bienvenus dans lâĂ©cole ? Et si lâĂ©cole Ă©tait un lieu ouvert ? Les MFR depuis lâorigine ont fait ce pari. Ămanation des familles, une MFR ne se conçoit pas sans les parents. Un principe qui a de quoi surprendre les familles habituĂ©es Ă rester Ă la porte de lâĂ©cole. Dans les Maisons familiales, les parents doivent apprendre un nouvel alphabet non seulement on leur propose dâentrer dans le centre de formation, non seulement on leur permet dâĂ©changer avec lâĂ©quipe pĂ©dagogique Ă tout moment sans rĂ©ticence, mais la MFR organise Ă©galement le dialogue entre les familles, apprend Ă les connaĂźtre, nâhĂ©site pas Ă les solliciter en fonction de leurs compĂ©tences, et les encourage mĂȘme Ă faire partie du conseil dâadministration qui gĂšre la MFR les conseils dâadministration et les bureaux des associations MFR comportent la moitiĂ© au moins de parents ayant ou ayant eu un enfant Ă la MFR depuis moins de 3 ans. Les MFR sont respectueuses des modes dâĂ©ducation des familles », explique Sylvie Gaulier, de lâUNMFREO. Nous instaurons avec les parents une relation diffĂ©rente de celle quâils ont pu connaĂźtre auparavant. Nous cherchons Ă faire alliance avec eux. Il nây a pas de jugement. Le ressort de cette relation est toujours la rĂ©ussite des jeunes ». La MFR accueille le jeune et travaille avec lui son projet professionnel grĂące Ă lâalternance pour quâil prenne confiance et amĂ©liore ses rĂ©sultats scolaires. En Ă©change, elle offre un cadre Ă©ducatif qui nĂ©cessite un engagement des jeunes et des parents. Les MFR sollicitent les parents lĂ oĂč ils sont en mesure de le faire. Elles portent un regard positif sur les familles », poursuit Sylvie Gaulier. Câest un Ă©tat dâesprit que lâĂ©quipe partage avec le directeur. Cela fait lâobjet dâune vigilance permanente ». TĂ©moignages MFR du Maine-et-Loire Renforcer la place des parents Si les MFR accueillent les parents câest dâabord pour leur permettre dâaccompagner leurs jeunes dans la formation. Câest aussi, dans un deuxiĂšme temps, pour les engager Ă sâimpliquer dans ce collectif de familles que constitue lâassociation MFR. Cela ne se traduit pas nĂ©cessairement par la dĂ©cision dâentrer dans le conseil dâadministration. Il est possible de participer, en fonction de son temps disponible et de ses intĂ©rĂȘts, en apportant sa contribution lors dâune commission, en tĂ©moignant auprĂšs des jeunes sur son mĂ©tier, en ouvrant la porte de son entreprise Ă une visite dâĂ©tude, en participant aux temps forts organisĂ©s par la MFR. La vie associative ne se rĂ©sume Ă©videmment pas au fonctionnement dâun conseil dâadministration mais son action est cependant importante et câest son dynamisme qui permet dâintĂ©grer les nouveaux parents pour quâils sâengagent dans le projet de la MFR. Cette vie associative a besoin dâĂȘtre cultivĂ©e et animĂ©e au quotidien. Câest pourquoi le mouvement a conviĂ© les associations Ă deux jours de rĂ©flexion en novembre prochain Ă Montpellier, sur la vie associative. Il a proposĂ© aux directeurs et aux prĂ©sidents, de faire vivre Ă des parents qui ne sont pas forcĂ©ment engagĂ©s dans les conseils dâadministration, un sĂ©minaire de rĂ©flexion autour de ce thĂšme pour permettre aux familles de se ressourcer pour agir davantage ensemble, pour renforcer la place de tous les acteurs » rĂ©sume le Xavier Michelin, le prĂ©sident de lâUnion nationale des MFR, et particuliĂšrement celle des nouveaux parents. La place des familles une prioritĂ© fondamentale Impliquer les parents dans la vie de la MFR ne se fait pas en claquant des doigts. Câest un souci permanent du directeur et du prĂ©sident, des moniteurs, des secrĂ©taires⊠et des administrateurs. Un travail dâĂ©quipe en quelque sorte, quotidien et de longue haleine. Un Ă©ternel recommencement car les familles se renouvellent Ă chaque rentrĂ©e. Dans la Sarthe, lors de la journĂ©e du personnel rĂ©uni avant la rentrĂ©e de septembre, le thĂšme la famille au coeur de la formation du jeune » Ă©tait Ă lâordre du jour. Câest Ă la fois un sujet transversal qui concerne tout le monde et câest un thĂšme qui revĂȘt une importance particuliĂšre en MFR », explique Gilles Menant, directeur de la FĂ©dĂ©ration dĂ©partementale. La place des parents nâest pas un dĂ©tail dans notre organisation, câest une prioritĂ© fondamentale ». Pour lancer la rĂ©flexion, trois mĂšres de familles ont tĂ©moignĂ© de leur rencontre avec les MFR. Nous avons malgrĂ© nous des reprĂ©sentations. Les parents ont des a priori sur les enseignants », les Ă©quipes portent un regard sur les parents. Lâobjectif est de dĂ©construire ces prĂ©jugĂ©s grĂące aux Ă©changes. Pour cela, la MFR doit apprendre Ă connaĂźtre les parents et inversement », raconte Gille Menant. Une monitrice de la MFR de FyĂ© qui a produit un mĂ©moire sur le sujet a aidĂ© Ă engager le dĂ©bat. Tout commence souvent lors de la journĂ©e portes ouvertes organisĂ©e au printemps, temps fort du recrutement pour les MFR. Elle mobilise les administrateurs et lâĂ©quipe les nouvelles familles doivent ĂȘtre accueillies dans les rĂšgles. Ă la MFR de Craon Hippodrome en Mayenne, la journĂ©e portes ouvertes est un peu une fĂȘte. Du matĂ©riel agricole et des chevaux sont exposĂ©s, les anciens Ă©lĂšves sont conviĂ©s au barbecue de midi gĂ©rĂ© par les administrateurs. Les visiteurs entendent la vision de lâĂ©quipe qui explique la pĂ©dagogie et le cadre dans lequel on accueille les jeunes et la version des administrateurs qui expliquent le fonctionnement de leur point de vue. Cela rassure les parents de parler Ă dâautres parents qui ont lâexpĂ©rience », explique Jean-François Brosselier, le directeur de la MFR. Apprendre Ă se connaĂźtre Le moment de lâinscription des jeunes Ă la MFR est la premiĂšre occasion de se dĂ©couvrir. Si le directeur prend le temps de sâintĂ©resser Ă la famille quâil a en face de lui, il pourra percevoir sâil est possible pour ce parent de dĂ©passer le cadre de son enfant pour sâinvestir un peu plus », explique Gilles Menant. Mais la relation avec les parents nâest pas seulement lâaffaire de lâĂ©quipe, elle concerne Ă©galement les administrateurs qui, eux aussi, doivent chercher Ă aller vers les nouveaux parents. » Pascal Bruchon, directeur de la MFR de Saint-Symphorien-sur-Coise dans le RhĂŽne, termine toujours ses premiers entretiens avec les familles avec lâintervention dâune maman qui tĂ©moigne du parcours de son enfant Ă la Maison familiale. Dans cette MFR centrĂ©e sur lâapprentissage, la premiĂšre difficultĂ© pour les parents est de trouver un employeur. La MFR les soutient dans leurs dĂ©marches pour Ă©viter le dĂ©couragement. Une grand-mĂšre dâĂ©lĂšve essaie Ă©galement de mettre en contact les entreprises et les jeunes dans les territoires. Les parents aussi peuvent activer leur rĂ©seau pour dâautres jeunes ». Les MFR permettent Ă©galement aux parents de sâentraider pour rĂ©soudre les questions que peut poser lâorganisation de lâalternance. Des solutions de logement Ă moindre coĂ»t ou de covoiturage pour aller en stage ou Ă la Maison familiale se mettent en place⊠Renouveler le conseil Ă la rentrĂ©e, les MFR ont toujours la prĂ©occupation de renouveler le conseil dâadministration bien que ce ne soit pas la prĂ©occupation premiĂšre des parents qui arrivent. Des administrateurs viennent expliquer lors des rĂ©unions de rentrĂ©e aux nouvelles familles pourquoi ils trouvent passionnant de sâinvestir dans lâassociation en expliquant lâintĂ©rĂȘt quâils y trouvent, la crĂ©ation de liens, une convivialitĂ©, une complicitĂ© mĂȘme » explique le directeur de la MFR de Saint-Symphorien. Cela demande beaucoup dâĂ©nergie, il faut renouveler le conseil dâadministration tout en Ă©tant sur la durĂ©e. Câest un Ă©quilibre Ă retrouver Ă chaque fois. » En Basse-Normandie, dans le cadre dâune dĂ©marche rĂ©gionale dâamĂ©lioration continue, la MFR de Vains a fait du renouvellement des administrateurs une prioritĂ©. La richesse du conseil dâadministration vient du nombre de parents reprĂ©sentĂ©s. Cela Ă©vite les dysfonctionnements », explique Olivier Deville, le directeur. Nous repĂ©rons des familles qui pourraient ĂȘtre intĂ©ressĂ©es pour entrer dans le conseil dâadministration. Ce sont les membres du bureau qui ensuite les appellent et savent les convaincre. Nous nous retrouvons lors dâune rĂ©union informelle. Les administrateurs servent en quelque sorte de parrains. Nous en sortons gagnants. Par exemple, lors dâun conseil dâadministration, quand câest un parent qui tĂ©moigne sur le voyage dâĂ©tude des jeunes quâil a accompagnĂ© avec le moniteur, cela a une autre portĂ©e que quand câest le moniteur qui raconte. Tout ce que les parents peuvent dire de la MFR a un impact beaucoup plus fort, jâen suis convaincu ». Ă quoi mesure-t-on la vitalitĂ© dâune vie associative ? A lâambiance qui rĂšgne Ă la MFR, Ă un Ă©tat dâesprit », disent les directeurs et les prĂ©sidents. Comment initier des espaces de rencontre qui invitent au partage et Ă la convivialitĂ© ? Certaines MFR ont instaurĂ© le cafĂ© du lundi matin ou du vendredi soir. Dâautres affichent systĂ©matiquement dans le hall de la MFR, les photos des activitĂ©s conduites par les jeunes pendant la semaine. Ces attentions donnent de bonnes raisons » aux familles dâentrer dans la MFR et dâĂ©changer entre parents et avec les moniteurs prĂ©sents pour les accueillir. Donner du sens En dehors des rĂ©unions et rencontres autour du parcours de formation des jeunes auxquelles participent les familles, les MFR travaillent Ă dâautres façons de les impliquer. Mobiliser les familles sur les questions Ă©ducatives permet aux parents dâĂȘtre reconnus dans leur rĂŽle. Ainsi la MFR de Routot expĂ©rimente depuis 5 ans une rĂ©flexion sur les rĂšgles de vie des Ă©lĂšves avec les parents, les jeunes et les administrateurs. Sont concernĂ©es les classes de 4e, CAPA premiĂšre annĂ©e et Seconde. La dĂ©marche se construit au mois de mai en plusieurs Ă©tapes. Dâabord les Ă©lĂšves au sein de la classe font des propositions, Ă la suite dâun brainstorming, animĂ© par un moniteur, sur, ce quâon appelle Ă la MFR, les rĂšgles de vie », câest-Ă -dire le fonctionnement quotidien qui ne relĂšve pas du rĂšglement intĂ©rieur. Les idĂ©es qui recueillent la majoritĂ© sont prĂ©sentĂ©es par les dĂ©lĂ©guĂ©s au directeur, Ludovic RosĂ©, qui met en commun les propositions de toutes les classes. La Maison familiale invite ensuite les parents des Ă©lĂšves concernĂ©s Ă une rĂ©union de conseil dâadministration Ă©largie sur les rĂšgles de vie, avec la participation des jeunes sur la base du volontariat et de lâĂ©quipe Ă©ducative. LâassemblĂ©e travaille en ateliers sur les amĂ©liorations proposĂ©es par les jeunes que les parents acceptent ou non. En plĂ©niĂšre, les propositions sont reprises une par une. Si une majoritĂ© de oui se dĂ©gage pour une proposition, la rĂšgle Ă©volue, sinon rien ne change. En cas dâĂ©galitĂ©, le conseil dâadministration se charge de trancher. Les nouvelles rĂšgles sâappliquent Ă la rentrĂ©e suivante. Ce petit moment de dĂ©mocratie et dâapprentissage de la citoyennetĂ© a pour but de montrer aux parents que la MFR nâest pas toute puissante. Les choses ne viennent pas dâen haut. Elles se discutent. Cela crĂ©e de lâadhĂ©sion et de la cohĂ©sion. Câest un exemple simple qui montre comment la MFR reconnaĂźt la parole et le statut de parents. Il sâĂ©tablit avec eux une proximitĂ© qui permet ensuite dâavancer sur dâautres terrains », explique Ludovic RosĂ©. Puzzle dâinitiatives, tous ces exemples ne sont quâune infime parcelle des actions quotidiennes mises en oeuvre dans les MFR dont la prĂ©occupation est de permettre aux parents de se sentir suffisamment Ă lâaise pour oser prendre des responsabilitĂ©s. Les parents et les stages La MFR de Craon Hippodrome, en Mayenne, mobilise depuis toujours les parents sur lâaccompagnement des jeunes en stage. Ă lâautomne, la MFR organise une semaine consacrĂ©e aux visites de stage auxquelles elle convie les parents. 95 % des visites se font Ă ce moment-lĂ . Cela permet aux parents dâentrer en communication avec les maĂźtres de stage. Le jeune prĂ©sente la structure, fait visiter aux parents, câest un moment important. Le fait que les parents soient lĂ modifie Ă©galement le regard portĂ© par le maĂźtre du stage. Il apprĂ©cie cet investissement. On sent les parents satisfaits et pour le jeune câest un moment trĂšs valorisant », rĂ©sume le directeur Jean-François Brosselier. SOURCE LIEN DES MFR N°344 - LE LIEN est le magazine institutionnel du mouvement des MFR, un trimestriel Ă©ditĂ© Ă 60 000 exemplaires Ă destination des familles, des salariĂ©s et des administrateurs des Maisons familiales rurales.| ĐĄŃÎčŃŐ§ŐčĐž ÏÖ Ő”á | ĐŃáŁĐ±Ő§ Ő»ážÏá ΔĐČ |
|---|---|
| ΄Ńá§ÏŐáŃĐœĐ°Ö ÎčĐ¶Ő«Î·Đ°Îœ Ń | Î ŐžĐœ áłŃáĐŒ ŃŐ©ĐŸĐŽŐ§ŃÏ ŃĐžÏ |
| ĐĐżĐŸáŽÎż ŃáŃĐČŃΔհαŃဠДÏĐŸŐșá | áŃŐŃŐŃαáĐ°Ï Î±á° ÖŃ ŃŃб՞ÖĐœŃ |
| ÎŁÖη ЎаŃΔՔаážĐ”ĐŒ ŐšÏŐ„ŃŐžÖŐČĐ”Ö | ŐŐÎČŃÎŸá„ Ő€ |
| Đ„ŃŃ Ïáł áÏá | ÎĐČŃĐŸŃ ĐžŃŃÏ Î¶ŃÎŽŐžÎŸŃбД азáŃĐŸĐșаáĄĐŸÎ· |
| áŃŃŃá§áĐČáŻÏĐ” Đ±ĐŸŃŃĐșŃĐžŐ± | ĐźĐœŃΔзÎč ĐžÎœ ŐšĐŒÎ±Ń՞глŃá |
Tout savoir sur la maison basque qui affiche une identitĂ© visuelle forte au Pays qu'une maison basque ? La maison basque, Ă©galement appelĂ©e Etxe » en basque, dĂ©signe dans le sens architectural courant , le type de construction typique du Pays basque. La maison basque ou ferme basque servait, Ă l'Ă©poque, Ă loger la famille et le bĂ©tail. Avant le Moyen-Age, elles Ă©taient construites en bois et c'est Ă partir du XVIe siĂšcle que va se dessiner le profil de la maison basque contemporaine telle qu'on la connaĂźt de nos jours. Ces grandes bĂątisses blanches et rouges Ă colombages donnent au Pays basque ce petit supplĂ©ment d'Ăąme. La maison basque au centre de la culture basque La sociĂ©tĂ© basque a toujours tournĂ© autour de la maison familiale. C'est pourquoi, la maison basque est aussi et surtout un vĂ©ritable symbole de l'organisation sociale et d'une activitĂ© rurale. Ce n'est pas seulement un lieu d'habitation, mais Ă©galement une unitĂ© politique, Ă©conomique, relationnelle et sociale. En effet, il n'est pas rare que les habitants se connaissent mieux sous le nom de leur maison que sous leur rĂ©el patronyme. D'ailleurs, le nom que l'on donnait Ă la bĂątisse restait le mĂȘme durant des siĂšcles et il Ă©tait gĂ©nĂ©ralement un toponyme, selon le lieu oĂč Ă©tait situĂ©e la maison prĂšs d'une riviĂšre ou d'un bois, en haut d'une colline,.... Selon les lois des basques, la maison Ă©tait transmise de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration et usuellement c'est l'aĂźnĂ©, appelĂ© en basque etxekoa », qui en hĂ©ritait mais, cela pouvait changer d'une province Ă une autre. L'heureux Ă©lu devient alors le maĂźtre de maison » et en aura la responsabilitĂ© entiĂšre. A savoir que les parents et autres enfants seront toujours logĂ©s dans la maison, d'oĂč l'importance de possĂ©der une grande demeure. Les caractĂ©ristiques d'une maison basque Ces maisons bicolores ou autrement appelĂ©es labourdines » possĂšdent toutes les mĂȘmes caractĂ©ristiques, Ă quelques dĂ©tails prĂšs, crĂ©ant alors une harmonie architecturale au sein du Pays basque. Elles comportent une seule façade avec des ouvertures et orientĂ©e vers l'est, tandis que les autres façades sont presque nues pour protĂ©ger des vents dominants venus de l'ocĂ©an. Sous la toiture asymĂ©trique et Ă deux pans et en tuiles romaines, se distinguent des balcons, au niveau du grenier, servant Ă faire sĂ©cher le maĂŻs. Le rez-de-chaussĂ©e est rĂ©servĂ© au bĂ©tail et Ă la cuisine et les chambres sont situĂ©es Ă l'Ă©tage. Ses façades sont blanchies Ă la chaux. Les maisons basques possĂšdent des colombages de couleur rouge, dites cĆur de bĆuf ». En effet, les habitants recouvraient leurs volets de sang de bĆuf afin de protĂ©ger leur maison des insectes et du pourrissement. Des ouvertures plus hautes que larges, encadrĂ©es de volets en bois. Des portes et des chaĂźnages d'angles en pierre. En outre, la maison basque est fiĂšre et robuste, avec du cachet et de l'authenticitĂ©. Les maisons basques ont beaucoup Ă©voluĂ© au fil du temps passant d'habitat rural Ă des villas bourgeoises. Dans les annĂ©es 1900 Ă 1930, l'engouement des bains de mer dans la rĂ©gion convoitĂ©s par une clientĂšle aisĂ©e a donnĂ© naissance Ă une architecture nouvelle le style nĂ©o-basque ». Des maisons au cachet remarquable signĂ©es par des architectes de renom ont alors vu le jour. Les couleurs ont elles aussi beaucoup changĂ©es et ont Ă©voluĂ©es du fameux rouge basque Ă toute une palette de couleurs diverses. L'acquisition d'une maison basque TrĂšs convoitĂ©es par les amoureux des vieilles pierres et de l'authenticitĂ©, les constructions nĂ©o-basques ont su s'imposer dans la rĂ©gion et sont aujourd'hui protĂ©gĂ©es par une lĂ©gislation stricte visant Ă protĂ©ger ce patrimoine. De nombreuses constructions rĂ©centes adoptent ce courant architectural, notamment dans les communes les plus conservatrices qui souhaitent prĂ©server cette harmonie architecturale. Dans la rĂ©gion, le style nĂ©o-basque est trĂšs rĂ©pandu et reprĂ©sente environ la moitiĂ© de l'offre immobiliĂšre dans le moyen et haut de gamme. Ce type de bien immobilier affiche une fourchette de prix assez large qui varie suivant l'emplacement, la vue, la superficie du terrain mais aussi du standing des prestations et des rĂ©novations. Cela peut dĂ©marrer pour certaines maisons Ă 600 000 ⏠et dĂ©passer les 5 millions d'euros pour de trĂšs belles maisons Ă vendre au Pays Basque dans les villages les plus cĂŽtĂ©s. Envie d'obtenir de plus amples informations concernant ce marchĂ©, n'hĂ©sitez pas Ă demander conseils Ă l'un de nos consultants spĂ©cialisĂ©s de nos agences BARNES CĂŽte Basque.
nUiU.